揭秘天山武林大会背后名利

　　县城文化节变身武林大会 传奇神功难敌尴尬现实———

　　8月初，天山脚下。一场汇集了武林11大门派的聚会，让北疆小城特克斯成为舆论关注的热点。

　　传说中的掌门人甫一亮相，促狭的网友便开始对其造型进行调侃，而他们的身份是否真实也遭到质疑；期待中的巅峰对决并未出现，前来挑战的民间高手倒险些砸 了场子；只在小说中露过脸的“天山派”欲借主场之利趁机坐实身份，却显然遭到了同道的排挤。然后呢？大家在一片闹哄哄中各自散去。

　　遐想中的武侠世界距离现实社会到底有多远？那些神奇的功夫是否真有流传？诸多门派借各种舞台满血复活粉墨登场，可谓“求名者得名，求利者得利”。喧嚣的江湖，从来不缺故事；只是逝去的武林，背影早已模糊。

　　风云会

　　——遐想的绝世神功与花哨的动作表演

　　8月7日，海拔1907米的天池，天气说变就变。上午还蓝天烈日，午后突然乌云笼罩。

　　天山武林大会最后一项活动——“天山论剑”，就在天池边的一座舞台上举行。舞台当中铺着红色地毯，11门派掌门或代表携弟子两厢落座，身后竖着写有各自门派字号的黄底红边彩旗。

　　一边坐的是：少林寺代表、第三十一代传人释德朝禅师，武当玄武派内家拳宗第十四代掌门游玄德道长，崆峒派第十一代掌门白义海[微博]，崂山派慈善门第四代掌门陈世富，青岛梅花螳螂拳第四代掌门王聚胜，孙氏太极拳掌门刘桂祥。

　　另一边坐着：峨眉派掌门吴信良，青城派第三十六代掌门刘绥滨，青海昆仑派掌门周金生，河南苌氏武技第八代代表人刘义明，武氏太极拳掌门孙建国。

　　落座之后，除了记者和嘉宾以及闻讯赶来的游客，就连景区工作人员和维持秩序的警察也挤上前来，纷纷掏出手机拍照。

　　中午12点，比计划晚了约半个小时，少林、武当、青城等11门派掌门人或代表携弟子，伴随着悠扬的古筝，依次上场表演。

　　满含期待的现场观众却大多表示，武术不对打、不过招就没看头。更有观众直言，11门派的表演“就像大爷大妈晨练”。一位现场执勤的特警说，“花拳绣腿，不实用”。

　　下午2点多，轮到李世森、方汝楫和施少华的“天山派”出场时，意外发生了：11门派掌门或代表携弟子拂袖退场。舞台上只剩下观众、记者和一位女主持人，围观“天山派”和当地武术爱好者的轮番表演。“天山派”弟子表演时，被师傅喝令脱去身上印着“少林寺”的白色T恤。

　　与11门派的合影自然没有了，当地武术爱好者就自己在天池边留下第一次合影。有记者称，他们向11门派下了“挑战书”。

　　董燕军不厌其烦地向各路记者明言，他们上天池就是要挑战11门派，遗憾的是始终无人接招。他递过来的名片上写着“武当赵堡太极拳第十三代传人”。

　　不管坐多久总是腰板笔直的孙进钢，自称是天启棍第六代传人、八门拳习练者。跟着天山武林大会两天了，就是没机会与11门派交手过招。“这是在新疆习武者之间经常交流的方式”，他说，不会伤人，也不论高低输赢。“高手之间，一经接触，便知高低。”

　　11家门派其中一位掌门人透露，大家在一起议论后定调，认为有些挑战者“没有武德”。要比武也可以，那就搞个擂台赛，“这次的场合不合适。”

　　自报家门供职于北京大学文化资源研究中心的龚鹏程，武学研究近40年，对武林各门派都很了解，大家对他也很信任。11门派也都是他邀请来的。龚鹏程觉 得，大会以传播武林文化为宗旨，就是想改变人们武林就是“打打杀杀”的观念。他说，有些人的挑战显得很没文化。就像有人过生日，不认识的人非要来祝贺， “很没礼貌”。

　　新疆大晨报股份公司的工作人员徐娜则说，她最担心的就是怕有人跳上台去打架。她不断地澄清一点：天山武林大会是武术表演，绝非比武。

　　而在方汝楫眼里，“天山论剑”上那些外来武者的表演，根本就是“伪武术”，“穿得奇装异服，群魔乱舞”。

　　掌门人

　　——被讥讽的着装与被质疑的身份

　　在8月6日的“天山论道”环节，就有掌门人遭遇挑战，险被搅局。

　　“论道”的内容主要是各门派逐一介绍本派的历史、特点等，其间也有大师一时兴起与现场观众“过招”。崆峒派掌门人白义海与一位观众僵持了近两分钟，最后在一句“点到为止”中收场。

　　不过这位拿过全国举重前三名、获得世界大力士比赛第五名的民间高手，下场后很给掌门人面子，对媒体承认“他还是比我厉害。”在乌鲁木齐工作的他称自己近年喜欢练太极，这次听说有大师来，就想来和他们比划比划。

　　事实上，自11位掌门人抵达伊犁特克斯后，一路上就伴随着调侃、质疑的声音。

　　此前他们在喀拉峻草原集体亮相时，很多人都穿着非常鲜艳的服装，在镜头前摆出各种造型，因此被网友戏称为“中老年版cosplay”、“横店跑出来客串 的群众演员”。网上也掀起一轮造句风潮——“岳不群已飞身前往！”“张无忌正在前往天山的硬座上！”“灭绝师太下午的航班！”“在下乃四大恶人之首段延 庆，正在高速路上摇轮椅中”……

　　对于网友的调侃，掌门人自然有话要说。青城派的刘绥滨挺委屈：表演传统武术，穿着传统服装有什么错？难道穿花花公子T恤衫去打太极拳？

　　龚鹏程坦言是自己教会了掌门们如何去“包装”。龚说，他们以前不懂得去推广自己，上场就直接穿着一件短袖衬衫。“我说这样不行，毕竟是演出，而且是掌门 人，你穿得就跟一般的人没什么两样。”于是在表演舞台上，掌门人有了各自的服装：佛教徒穿上袈裟，道教徒穿上道袍，没有宗教信仰或者武术来源地信仰混杂的 就自己设计。

　　更致命的质疑来自身份。先是有媒体曝出，被视为“峨眉派发言人”的峨眉武术研究会副会长于铁成发微博称，峨眉本无掌门名号，传承人不会去天山。后又有媒体称，少林寺外联处主任郑书民说，“武林大会跟少林寺没有关系，没有派人参加。”

　　龚鹏程觉得许多质疑很可笑。他说，请来的都是每个门派最有代表性的人物：峨眉派现在没有总掌门，但这次来的吴信良是峨眉总会的秘书长、总教练，当然最能 代表峨眉；提到释德朝禅师，他说，少林七十二艺都是释德朝一个人演示的。当初跟少林寺联系时，因派不出人来，就请了释德朝禅师。

　　面对质 疑，光头长髯、乐于和人合影的释德朝不做解释，以“随缘”应答；游玄德则轻描淡写回一句“只论武术，不论俗事”；吴信良干脆自称是峨眉武术联合会总教练， 绝非所谓掌门；刘绥滨说他也很“苦恼”，“其实掌门这个称谓不利于团结。或许，‘掌门人’三个字在他们看来更有‘卖相’吧”。

　　天山派

　　——小说中的功夫门派与现实中的习武团队

　　在之前的外宣中，此次“天山武林大会”一个议题是为传说中的天山派找一个德高望重的掌门。这激起许多武侠迷的幻想和好奇。

　　武林中究竟有没有一个“天山派”？游玄德给出的答案是，很久以前有过，但早就消失没有了。

　　而龚鹏程认为，“天山派”作为一个武林门派，实际上只存在于文学作品中。“天山派”在近代被公众了解，主要源于梁羽生和金庸的小说。特别是梁羽生的小说规模最大，系统地构建了一个天山派，从明代一直延传到清朝初期。他说，这些影响了公众的认知。

　　现实中“天山派”的功法、渊源早就中断了，现在都不太清楚，没有一篇考证 “天山派”的文章。直至目前，现实中还没有创建一个与小说相呼应的、现实的武术门派。

　　龚鹏程说，他请来的11门派，在有关部门都是有案可查的。有关部门登记在案的武林门派一百多家，没有“天山派”。

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