“岳不群已飞身前往。”“张无忌正在前往天山的硬座上！”“鸠摩智快马加鞭，不日抵达天山！”8月6日，少林、武当、崆峒、峨眉等各大武林门派的“掌门人”齐聚新疆喀拉峻大草原，带着独门绝技、罕见兵器一齐亮相，拉开天山武林大会帷幕。主办方煞有其事地回应：本次武林大会只是切磋及交流，不会为争当武林盟主而在“江湖”上制造腥风血雨！

　　这场吊足了看客胃口的盛会，以一场中老年cosplay的形式收场，各派穿戴着县艺术团水准的行头，在镜头前摆拍，并暗自从怀里摸出各自独门“暗器”：iPhone4、三星等，拍照留念。于是，对武林的各种浪漫想象，瞬间就抽离了。

　　这种抽离感与《武林外传》、《龙门镖局》带来的不同，他们摆明了是用后现代去解构、去演绎。最让人哭笑不得的不是李毅说“我的护球像亨利”，而是他穿上阿森纳14号球衣，说“我就是亨利”。一群操着南北方言的大叔穿上球衣齐集在一个叫黄马的镇上，自称卡卡、梅西、C罗，这就是此次天山武林大会给人的观感。

　　江湖梦如此飘逸，现实则如此浊气——用安妮宝贝的话说，就是老男人身上透露出的腐朽气味——这秒杀了多少小清新？

　　天山比武引人注目，因其戳中了两点。一点是弥漫在当下的怀旧情绪，这股怀旧潮中，《那些年我们一起追过的女孩》、《致我们终将逝去的青春》、《中国合伙人》、《青春派》轮番撩拨着十年一个代际的好几代人的情愫。70后、80后，都有一段上课的时候用课本挡着偷看武侠小说、看完港版武侠剧后幻想着轻轻一跳就立上枝头的童年。美国的小孩是在超人、蜘蛛侠的伴随中成长，我们童年的英雄是乔峰、郭靖、令狐冲。

　　另一点是中国人代代相传的武侠梦。易中天说，中国人有三个梦：圣君梦，清官梦，侠客梦。从容帷幄，整顿乾坤，看多少风云变幻；旌旗逶迤，戎车竞驱，摧多少孤城龙塞。刘厚生认为武侠是“一种小市民的浪漫主义文学”，吴思则剖析得更露骨：“在一个缺乏财产安全与秩序的社会里，对获利能力的幻想，不如对伤害能力的幻想具有根本性。金庸笔下的大侠，其所具有的伤害能力，只有皇帝能与之相比，却比皇帝要幸福自由得多。武侠梦，实质上是中国男人改良了的皇帝梦。”

　　无论哪种诠释，都鄙视了对武侠的拙劣演绎。这帮“掌门”最失武侠范儿的是名片上印着研究会副会长、研究院秘书长、联合会理事等草台或皮包的头衔，这是最失脸面的自我矮化。最彻底的矮化，就是编制一个体系，以我为尊，将被矮化的对象分配到这个体系的某一位置，比如将玉皇大帝划归宗教管理局、给莫言的贺信发往作协，若是武林盟主有知，怎肯委身于体育局的一个科室？这帮掌门忙着找组织、找头衔，恰反映了在这种体制下的身份焦虑。太失大侠风范！

　　武侠梦是不能接地气的。《千古文人侠客梦》的作者陈平原，在前言中讲，自己提着装有此书书稿的皮箱在广州火车站刚刚下车，突然便被身后骑着摩托车疾驰而过的强盗给夺了去，当时他就在想，要是自己是那武侠小说中的一位侠客多好！

　　有些梦的价值不在于实现，在于作为梦本身的存在。(刘耿)