1969年至1971年，日本在韩日职业交流战全部取胜后，单方面中断了交流赛。1984年交流赛得到恢复，曹薰铉九段战胜了林海峰九段。这场胜局为韩国围棋提供了恢复自信的契机。

　　新浪体育讯　　强迫意识会带来难以忍受的心理苦痛，但是韩国围棋得以成长的原动力，恰恰又是强迫意识。

　　韩国围棋对日本抱有，实力和文化双重的自卑情结，而且经历了漫长的克服过程。如果不回顾这个过程，就很难说通韩国围棋。而且，强迫意识源源不断提供了生存的能量，本身就不能忽略。那么，韩国围棋对日本抱有的强迫意识达到何种程度，而负能量如何转变为正能量的？

　　看赵治勋的回忆录，他首次和山部俊郎九段对局时，深知他“变幻的山部”的名声。赵治勋说，他当时满脑子想“山部会下什么神奇手段？”结果未战先怯。围棋的胜负，就是如此。

　　也有这么一则故事。有人问藤泽秀行“如何能涨棋？”藤泽说：“年轻棋手只要赢了前辈棋手或名人，心里就会想，‘没什么了不起嘛，我不是赢了？’，然后就有了自信。”

　　藤泽秀行的这番话很容易理解为个人体会，但现在仔细品味，实际是说出了胜负和强迫意识的核心要诣。克服强迫意识的理论，可以如下总结。

　　“输吧，输。实力有差距，当然要输”，首先抱这种心态，然后下下看。即宽容地审视自己，然后去尝试。为什么要这么做？是因为否认差距，试图克服不安本身，只会带来更大的不安。即努力摆脱强迫意识的挣扎本身，只会唤醒更大的强迫意识。

　　克服内心不安的唯一力量，是源于对自我不安的审视。这在心理学是非常重要的原则，“无思”、“不要去想”这类的自我暗示，只会带来更深的挫折感。如果实力有差距，“当然”要输棋。如果不认可这种“当然”，会进一步助长内面的挫败意识和劣等感。按压劣等感，或如自卑意识的努力会愈来愈吃力，遂导致恶循环。但是一旦审视自己并认可了差距，不安就会消失。

　　70年代中期，韩国有一位棋手冷静审视着自己，打磨实力。曹薰铉说：“日本围棋确实很强，他们对待围棋的真挚的态度让人恐怖，我们必须学习。还有，我们必须好好练，不练就会落后。我们迄今为止，把日本围棋看做是克服和超越的对象，但现在状况有变，因为有中国。我看了他们的棋谱，完全是日本顶尖水准，我很想和聂卫平较量一下。”（韩《围棋》杂志 1977.8 译注：曹薰铉1977年就盯着聂卫平了，而且战略考量中国）

　　曹薰铉果然很冷静，而且敢于认可差距，进而可以审视自己。

　　但是，仅靠审视有用吗？没有用。更重要的是实际体验，即验证自我的审视。围棋最重要的是体验，但不容易。不仅实力普遍低下，而且共同体的意识底层弥漫的是浓浓的挫折感。那么由谁来审视、体验和克服呢？说来说去，还是关乎天才。

　　在于围棋，天才是绝对的必须。因为围棋终究是个人的胜负，是1对1的战斗。而且只有天才能超越共同体的水准。围棋的胜负很公平，关键是机会。只要天才能抓住了机会，就可以唤来“觉醒”，以此超越强迫情结。即藤泽秀行所说，“没什么了不起嘛”。天才的作用，对于围棋是太过重要。而且只有天才能代表共同体，率先克服强迫意识。当然，怎么定义天才，也须商榷，但围棋的本质就是和天才呼应。吴清源，就是典型的例子。

　　4、天才个人的突破和共同体跟进的过程

　　韩国围棋摆脱日本强迫症的过程，可以总结为四盘棋。

　　图5（1978年曹薰铉战胜藤泽秀行）

　　黑 曹薰铉定先贴3目         白 藤泽秀行

　　1978年曹薰铉执黑贴3目定先战胜了藤泽秀行。虽然不是分先对局，但足以提高韩国围棋的自信，因为棋的内容很出色。黑1体现了曹薰铉的棋感和实力，当时小林光一等都认为，黑棋该走A位。藤泽白2是败着，黑3守住右下后，是黑优的局面。白2、4所得不过23目。

　　图6（1984年曹薰铉战胜林海峰）

　　黑 林海峰九段   白 曹薰铉九段

　　白2、4厚实，以后可以兼得A或B。林海峰黑3，也有意见认为，很想走C或D。（1984年韩日职业棋手交流战 白 曹薰铉九段 黑 林海峰九段）

　　这局棋曹薰铉对局的姿势充满了紧张感，收获是不仅克服强迫意识战而胜之，而且棋的内容让人满意。这局棋超过250手的次序，其实每步棋都要克服来自内心的紧张感。如果不具备非凡的实力和精神力，很难坚持到最后。

　　图7（1989年首届应氏杯决赛五番棋首局）

　　黑 聂卫平九段    白 曹薰铉九段

　　1989年，曹薰铉的实力和自信达到了顶点，但是体验或如实践是另一回事。应氏杯曹薰铉如果输给了聂卫平，韩国围棋还有长时间欠缺自信。聂卫平白1、3是意识到大贴目的貌似很缓的厚实下法。曹薰铉黑4以后，白A至黑D，黑棋的实地可观，但白棋同样赢得了全局的厚味和势力。

　　图8（1992年李昌镐获得东洋证券杯冠军）

　　黑 林海峰九段    白 李昌镐五段

　　1992年当时，韩国围棋克服日本强迫症的迹象很明显，而不再对日本围棋抱有任何负担，是通过李昌镐获得东洋证券冠军得到了确认。刘昌赫、李昌镐这一代，在文化层面对日本也不抱有任何负担和情结。

　　白1是手筋预防B位断点的手筋，下一步黑棋A位拦下，白棋也会脱先。如果黑棋B位断，至白E黑棋反而会被吃。

　　以上四盘对局，是个人的胜负，但共同体有着追随第一人水平的倾向，心理上也是如此。即第一人的实力和心态，自然而然成为共有的。所以个人的胜负，即是共同体的胜负。

　　1992年李昌镐在第3届东洋证券杯决赛3比2战胜林海峰获得冠军，韩国围棋彻底摆脱了对日本围棋的强迫意识。

　　1992年李昌镐在第3届东洋证券杯决赛3比2战胜林海峰获得冠军，韩国围棋彻底摆脱了对日本围棋的强迫意识。

　　5、典范消失，系统的开放和闭锁

　　克服对日本的强迫意识，大概花了多长时间呢？

　　从1945年算起，约四十年的时间。从两三千棋迷发展到动辄云云700万围棋人口的时代。但是，韩国围棋克服对日本的强迫意识的同时，又担上了更大的负担。因为效仿日本发展起来的韩国围棋，需要寻找新的典范。如果没有典范，很容易不进则退。

　　1983年，《围棋》杂志（5月刊）采访了访韩的石田芳夫九段。

　　-你持续低迷的原因是什么？

　　“13年前我冲击头衔的时候，以无惧的态度直线上升。但是处于卫冕的立场，我就僵化了。还是挑战时期好啊。”

　　-你认为赵治勋棋圣时代，会持续多长时间？

　　“就看赵棋圣他自己的态度。如果依然抱有挑战的心态，他的时代会持续下去。如果过分意识到守成，赵的时代有可能出乎意料地过早结束。相比前辈棋手，后辈棋手的挑战会带来更大的压力。”

　　石田芳夫这一席言，同样不止于个人。在于围棋，个人的成长和社会的发展密切相关，如果没有挑战，就会停滞和衰退。胜负，就是竞争，关闭内心的竞争之门，无疑是最危险的。

　　事实上就是如此。如果说强迫意识是韩国现代围棋史意义的成长的重要主题，那么这种成长模式达到顶点时刻，危机也就会到来。即韩国围棋失去效仿的典范的时候，危机也就开始。自我定位、自我认同其实是非常困难的事情。前方有日本围棋可追赶的时候，自我定位起来相对很容易，因为挑战让你看清前辙。正如个人，内心潜伏的强迫情结会唤醒战斗精神。

　　典范消失，系统就容易闭锁起来。没有典范意味着要画自画像，这实在很难。有典范，系统就会开放，而典范就是可以鉴照的镜子，可以凝视和定位自我。但是典范消失，自我也容易随同“镜子”丢失掉。

　　所以没必要把“强迫意识”看做是消极的，甚至一定程度上具有积极的意义，因为是发展的源动力。举例说，很多人小时候有过因体力或精神力的孱弱，饱受环境压迫的经历，而且有想效仿或者克服的对象，并为此付出努力。无论个人还是共同体，在这一点上没有什么不同。

　　那么，围棋最合适的制度性装置是什么呢？就是培养天才的系统。克服心理极限，带来盘上变化的力量，除了天才很难具备。天才天生就具有先知先觉的能力，因内在有觉醒的力量，天才始终对现实抱有不安感和不满。

　　1983年徐奉洙说：“曹薰铉是非常出色的人，我们所有人都在学他，尤其我学得最多。”

　　2007年李世石说：“天才只有一个就够了。”李世石这话可能多少有夸张的成分，但不能姑妄听之，因为此言的真谛，并不仅限胜负世界。

　　围棋是强调技和艺的特殊的世界。在艺术世界，天才会开辟新的境界和领域。围棋亦是如此。所以评价韩国围棋制度，标准其实只有一个，即是否具备了培养天才的系统。如果按这个角度，现在的韩国围棋界又是如何呢？

　　6、韩国围棋是否具备了自觉自省的能力？

　　从20世纪50年代到90年代，如果说强迫意识是韩国围棋发展的源动力，那么强迫意识消失的今天，韩国围棋成长的动力究竟源于何处呢？即是否具备了可以和强迫意识相较的精神能量？

　　强迫意识的核心是自觉自省觉的能力。因自觉自省，所以内心会积压情结，进而会努力克服。那么，当今的韩国围棋是否具备了自觉自省的能力呢？现在韩国围棋担负着只能自我鉴照的压力，即只能自己打磨镜子来即按照自我。呢么，这个镜子会是什么呢？

　　现在举最重要的一例。

　　围棋是艺和技调和的世界。如果强调艺术，围棋就向艺术倾斜，如果强调技术，就会倾向于体育。过去强调围棋的技，引起了被视作“神仙游戏”的、“杂技”类的文化误解。这是因为朝鲜时代末期，士大夫们也就下下彩棋，游冶玩乐。而今强调围棋的技，是升华到了体育。这是因为注重了围棋胜负的公平性。

　　但是，围棋仅强调公平性并不够。而鉴照围棋的那面镜子，必须是围棋内在的本质。即围棋只能以围棋鉴照。现在，韩国围棋是如何自我定位和认同呢？2001年韩国围棋决定转向体育，那么韩国围棋有了体育属性就很充分吗？显然不是。因为这只是强调了围棋的技的层面，而围棋的艺的层面，同样不能忽略。这是韩国围棋应自觉自省的所在。

　　技和艺协调发展，这理当成为围棋的核心，并以此为基础开放系统。韩国围棋克服日本强迫意识后，可自鉴自照发展的力量就是源于此。

　　（蓝烈）