本报特约记者 洪若琳 实习生 罗晶 发自广州

　　亚运的脚步正在临近，这座城市在6年时间里好像飞人一般完成重生，面对城市规划的争议，还有另外一个声音，关于广州是否有文化，广州文化应该如何体现的争议也似乎没有停止过。广州文化将以什么面貌呈现在世界的面前，亚运会开幕式，可以说是广州呈现在世人面前的第一张脸。

　　广州是否“文化沙漠”

　　时代周报：广州常被人称作“文化沙漠”，被看作一座没有文化底蕴、过于实际的城市，您同意吗？

　　黄天骥：首先我认为有些人对文化的含义本身理解就不正确，认为有文化就是挖了几个古董、摆设，或者有一些什么名建筑，或者是有几部产生轰动效应的作品就是有文化。其实，他们对文化的含义理解不仅不准确，还有一些误会。老实说，广东人对“文化沙漠”这种说法是无所谓的，看得不太重，广东人比较务实，“无所谓”也是广东人的一句口头禅。

　　说广东人没有文化，怎么可能近百年来做过两次“火车头”呢。100多年前出现了康有为、梁启超、郑观应，还有我们的孙中山，他们所表现出来的性格、精神、思想，正是因为他们处在广东这个土壤才产生的。因为他们既有中国传统的文化，又受到西方海外先进文化的影响，西方文化到了广东地区跟我们固有的文化产生了碰撞，造成了这些人物的出现，不是一个，也不是两个，而是一大群。这正说明广东本来就拥有文化的土壤，是一个文化大省的体现。

　　至于说广东是不是一个“文化沙漠”，我的看法是，就算是沙漠又有什么不好呢，沙漠不是有石油吗？现在大家不都是争着要石油吗？所以说“文化沙漠”恰好说明了广东文化的特点吧。表面看起来没什么，其实里面有很深很宝贵的东西。

　　李海鹰：我觉得正因为广东是传统文化中的“蛮夷”之地，因此在接受新思想方面有其优势。包括我们自己，谁都不会把广东当作是中国的中心。所以，你看清朝末年，同盟会辛亥革命也好、康有为梁启超的维新也好，都是从广东起步，因为他们容易接受这些思想。不过，广东人接受了新思想，要想再进一步地发展，就必须进京，打入文化核心层，让文化中心的人也接受。所以你看当年康有为要实施自己的主张，就必须进京，革命也必须北伐，打到北京才行。

　　说广东是“文化沙漠”肯定是片面的，近代广东有宝贵的音乐传统。我们的前辈马思聪、冼星海，写出《步步高》、《旱天雷》、《平湖秋月》等等广东音乐的吕文成、严老烈、何大傻等等，上世纪八九十年代流行音乐的浪潮等等就是例证。说句玩笑话，广州人不仅舌头尖，而且真正爱好音乐的人也很多。　

　　潘鹤：说广州是“文化沙漠”我基本同意，在发展经济还是文化的问题上，广州比较务实，对经济发展侧重多些，对文化重视不够。我觉得经济发展只是一朵花，是没有根的树叶，没有根的东西，只能是昙花一现。

　　广东人务实，从来不夸夸其谈，我觉得这点是很好的，一座城市独自标榜自己如何如何好，不是一件好事。就像一个人，自己漂亮就好了，但如果总是自己夸自己有多漂亮这怎么行呢？未免就自作多情了。广东的好和不好，是不是“文化沙漠”，都要留给别人来评价，我们要用一种虚心的态度来接受所有的批评和赞美。

　　黑马大叔：(笑)以前大家也总说香港是“文化沙漠”，但是后来发现香港也不错啊，可能是越这样说越有文化吧。我也没听说过有说别的地方是“文化沙漠”，就听说广州，可能广州比较有文化吧。

　　广州的气质是什么

　　时代周报：一座城市有一座城市的气质，广州的文化性格是什么？

　　贾樟柯：我对广东的认识是很曲折的：最早上学时接触了广州的三洋牌录音机，然后是流行音乐、录像厅、武打电影，上世纪80年代，老家有了录像厅，我看的第一部片子便叫《广东好汉》。后来学历史后才知道广东的历史很传奇，虎门销烟等很多大事件都发生在此。在我心目中，岭南文化是坚韧和淡定的结合，一方面既充满坚韧和冒险精神，另一方面又是含蓄、温婉的，和风细雨般柔和。广州是个很有历史的地方，有海洋的文化，也通过海洋的文化和亚洲特别是东南亚国家建立了密切的联系；一方面它又是一个有活力的、年轻的城市，所以开幕式如果能呈现广州年轻的一面、未来的一面，我想会更有意义。

　　我在我的广东朋友身上学到的是广东人主动的生活方式，他们会去争取自己想要的东西，包括个人的事业、个人的幸福，争取一切，我想这就是广东人的特点之一。

　　李海鹰：我是一个祖籍中山、在广州出生成长、地道的广州人，上世纪末才常住北京，什么时候又到别的城市常住也是有可能的。广州有一个非常鲜明的特点，它是一个有强烈平民意识的城市。上世纪八九十年代随着改革开放的热潮，大众文化的各个领域包括流行音乐、报纸杂志、广播电视、广告等等都在全国领先发展无不与这点有关。当然，相对首都北京的精英文化是很不相同的，广东的文化优势是领风气之先。