《高球先生》：挥杆无需“镀金”

　　文/Joseph Parent

　　有个年轻人有樽家传的宝物泥塑像，他总是希望那是闪闪发亮的黄金，而非不起眼、灰扑扑的泥土。于是在他开始工作后，不时地存一点钱来为传家宝镀金。他很快地便发现自己必须花尽时间与资财，以维持那樽塑像的金色外观。

　　有一天，他在外游历¾¬年的祖父回来了。他想让祖父看看他如何把一樽泥像变成了金像，但是塑像镀金表层斑斑点点的泥痕，让他有点尴尬。

　　老祖父微笑着，钟爱地握着塑像。他以一条湿布轻擦着塑像，渐渐地擦落一些泥土，那儿透出黄澄澄的颜色。“从一开始，泥巴底下就是纯金的塑像，你根本不用在泥巴外面镀金，只要你知道塑像真正的本质，轻轻地剥除泥巴，就可以还Ô¬你一直以来想拥有的纯金塑像了。”

　　相信真诚唯善是你的本来面目

　　佛教的一个基本Ô¬则，就是“人性本善”。这不是要说服你相信自己万事OK，而是相信真诚唯善是你的本来面目。这种对“存在”单纯而直接的赞赏，放诸四海而皆准。

　　这个观点与时下风行的态度大不相同，那种态度来自于骨子里认定我们基本上有问题，所以有必要一而再、再而三地证明自己的价值。这是种“匮乏心态”，觉得自己不够好、有缺损，必须修整，需要补上缺了的一角才算完整。就如那樽金塑像，我们本性中的善，¾¬年累月受到自我怀疑和恐惧所覆盖，误以为要跳脱匮乏感就得为自己镀金，让外表看起来光鲜亮丽。　

　　球打得好坏。有三种自信，是很重要的

　　我们常以“匮乏心态”面对

高尔夫球赛。在球场上，常常听到有人一杆失误之后就自我责备，最后哀叹一声：“我到底出了什么毛病？”有时好像我们的生死完全是取决于球打得好坏。其实，有三种自信，是很重要的：

　　1.不实的自信：不实的自信毫无帮助，只不过是说大话、Ƭ自己，这可能会让人不切实际地冒险，而其结果通常都很惨。我们或许一直努力地在别人面前打肿脸充胖子，在高尔夫球场上，不用多久就会露出马脚来了。

　　2.有条件的自信：这种自信取决于最近的结果，我们之所以有自信，是以持续有佳绩为先决条件。当万事顺遂时，我们可以建立自信，甚至觉得自己每一球都是好球。但如果情势转坏，就会开始质疑自己的能力：“我出了什么差错？”解决之道是无条件的自信。

　　3.无条件的自信：这种自信来自于通达本性的善。我们相信自己还不错，也相信自己的球技有一定的水平。这并不表示我们希望每一球都打得完美无缺，而是无论结果是什么，我们都能处理。

　　挥杆“镀金”是不必要的，我们的身体自然知道如何摆动Ь调

　　一场比赛中，仓促地修正动作只会让你更不了解自己挥杆的实际情况，就如在泥土外加上层层的镀金，这只会让我们距离底下的纯金愈来愈远。

　　为挥杆“镀金”是不必要的，我们的身体自然知道如何摆动Ь调，这是块“纯金”，而掩蔽这纯金的是一层干扰的“泥巴”，我们只要溶解这层泥巴即可。这样一来，挥杆不稳就不再是种惩罚，或证实我们确有过失，而是线索，帮助我们发现如何移除更多的泥土，让比赛时的表现，最后能像纯金一样闪闪发亮。

　　不管怎样，相信自己就对了！