梁山大寨高树旗帜“替天行道”，这四个字里面两个字耐人寻味：何谓“天”？何谓“道”？

　　可以负责任地说，对这两个字的理解，管理层和中层是有显著差别的。对宋江、卢俊义们，“天”就是朝廷，就是皇上！不管他是高是矮出香汗还是散狐臭，往那东京汴梁城的金銮宝殿上一座，就是真龙天子，天王偶像！“道”就是管理制度、社会秩序，奸臣当道，秩序不保，这不是皇上的错(皇上只负皇上该负的责任)，只是皇上疏忽蒙蔽，所以咱们上山落草的替万岁皇上管这附近的一亩三分地，除暴安良，建设局部安定团结的和谐社会。

　　而对李逵、武松这些“招甚鸟安”的粗人们就简单许多：“天”就是头上那片蓝天，“皇帝姓宋，我家哥哥也姓宋”，同一蓝天下大家平等(这概念虽然有些虚无，但很符合“均贫富”的原始真理)。“道”么自然就是“大碗喝酒、大块吃肉”，更简单也更实在！要搞个网络评选或者短信投票，恐怕小头领们的观点在梁山上占据绝对多数，尽管这种小农思想的选择不免庸俗。但是最终结果呢？却毫无疑问地只能沿着领导者决定的路线前行，虽然走到后来就是导致绝大多数人走进死亡的陷阱，但并不影响他们的义无反顾，而且显得轰轰烈烈，这就够了，因为人总是要死的。大哥重如泰山，小弟就不能轻过鸿毛。

　　归根到底一句话，天道是啥？还看解释权在谁的手中！

　　这句话是放诸四海皆准的，很有“水浒”风韵的申花当然也不例外。把申花的征程比做一场漫长的革命，那这个革命最重要的，毫不争议的问他首推“谁掌握领导权”的问题，也就是谁拥有“天道”解释权的问题。申花有没有武松、卢俊义？决定于有没有能招来林冲、武松，招来了还能让他们住下不走的宋江、吴用，而宋江们能不能上山，愿不愿上山？又取决于他们的实力，这个实力说大白话：要么有权，要么有钱！权就是“天”、钱能当“道”，钱权决定座次，屁股决定脑袋！

　　这点在申花成立的最初几年还算好些，因为那时候钱权本来也不多，林子也不大，说白了走在前台担肩胳的还都是“二级代理”，所以基本上还是以实力说话。2002年国企做大后已然显现钱权威力，到今天私营老板掌权，味道也彻底变了。申花的实力不再取决于绿茵场上的技战术，而是钱权掌舵激发最强暴力，三军主帅用谁？谁做“二当家”？场边是主帅做主还是“二当家”喊声震天？谁当先锋谁当副将？买谁卖谁？欠不欠薪……“最终解释权”皆在老板办公室，或在“围脖”的字里行间。

　　所以在梁山小朝廷上，“高俅”们往往还是比“林冲”们更讨“今上”的欢心。不服么？天下何大，康桥大门何宽，另投山头去吧！假如引来周遭怒气，齐声讨伐，大不了可以换主场嘛，反正解释权也在他：

　　“嘟！尔懂个甚，芜湖不是唤作‘小上海’么？”