刘耿

　　戴琳骂唐蒙，忍不住发几句旁观者言。不为戴琳，不为唐蒙，只为心底升起一丝悲凉。戴琳不是孤例，我也见过名牌大学的学生像戴琳一样思考，像戴琳一样愤怒，像戴琳一样发言。

　　唐蒙对戴琳的评论是：“戴琳的球风比较粗野，有时也很毛躁，这是他的致命伤……幸运的是主裁判和助理裁判都没看到这一画面，否则戴琳一定会遭到红牌处罚。”

　　戴琳对唐蒙的回应是：“你只管解说你的新闻，评价球员不是你做的，你没有资格知道吗？足球的理念你懂吗？什么叫粗野，你是中国人吗？帮日本人说话，你缺点什么是不是……”

　　不说戴琳无名之火来自何处，这与个人脾性有关，或许与他当时心情有关，或许是他理解不佳而误会了唐蒙……这里只做看得见的文本分析。

　　“你只管解说你的新闻”，“评价球员不是你做的”这两句话之间不存在排斥关系，球员是新闻的重要构成部分，是新闻五要素(5个W)中的Who，唐蒙的工作岗位叫“体育评论员”，当然有资格评论球员。

　　“你没有资格知道吗？”——这体现了一种用权力来摆平的立场，不久前CBA技术代表驱逐记者也是同样的立场。戴琳是一个赚点辛苦钱的足球运动员，不知从哪来的权力幻想。

　　“足球的理念你懂吗？”——我觉得足球的至高理念是每场重要比赛都会抬旗出来，上面书写着的是“Fairplay”(公平竞赛)。

　　“什么叫粗野，你是中国人吗？帮日本人说话，你缺点什么是不是……”戴琳特意在句后留下了一串欲言又止的省略号，有点儿想挑拨的坏。

　　狭隘的爱国主义者对爱国的想象就是，我们得了“便宜”，裁判又没看见，就是天佑我方；我们受了“冤屈”，定要据理力争，不惜展开外交斡旋，方显我大国的实力。他们只有立场，没有是非；勇于私斗，缺乏公勇。

　　在足球上，我们是亚洲三流，日本是亚洲一流。我们有什么理由瞧不起一支在很多方面值得我们学习的球队？即便是我们的GDP刚刚超日，位列世界第二，我们的人均工资仅居世界第119位。1968年，当“前任老二”日本超西德时，人均GDP排在世界第20位。

　　申花众将微博公开力挺戴琳，将这样的踢法视为“男人的运动”和“为这个城市、国家的荣誉去拼搏”，如果这不是出于兄弟的义气的话，那么，辛亥都100周年了，他们的思维还是义和团式的。

　　如果不能俯下身段学习，如果不理解男人是要绅士般地以理和以实力服人，再踢个一百年，还是这副样子。