牙买加闪电博尔特在德国战场再破百米世界纪录，以9秒58的惊人速度让世界震撼。这个数字早已超越了科学家所预言的人类极限，然而博尔特却得来全不费功夫，易如囊中取物。他的起跑速度是全组倒数第三，比赛途中还看记分牌，左顾右盼。他的冲刺让对手望尘莫及，对于他却如闲庭信步。记得去年在北京奥运会上，博尔特在临近终点时居然主动减速，那气势比加速还要磅礴，因为他早已稳操胜券。人们纷纷猜测，博尔特或许吃了某种神药，检测难以发现。

　　其实博尔特吃什么补药并不重要，关键是这让“史上最快飞人”更具有神秘色彩。我们这个时代对速度有着不可思议的崇拜。大到GDP经济发展，小到磁悬浮列车和F1方程式比赛，速度永远是核心的话题，也是社会目标与人们的乐趣之所在。一万年太久，只争朝夕，过去的速度概念局限在政治领域，是现代化的代名词。现在它走向民间，成为平民百姓快感的源泉。

　　现代化与快感，是我们对速度概念赋予的内涵。我们坐子弹头高铁，用双核极速电脑，因为这是现代生活的标志。而迪斯尼的过山车，则是儿童快乐的来源。速度给我们带来了效率，拉近了空间距离，得到种种方便。在商业社会和工业文化的背景下，速度被顶礼膜拜。这就是博尔特能成为当代偶像的社会根源。他的飞人身影让观众欢呼雀跃，如痴如醉，那架势堪比古代的神坛。只是古代的神和偶像更替没有现在这样频繁。曾几何时，刘易斯、柯林斯、加特林和盖伊都曾经让人疯狂。而如今记者对博尔特的描述更具宗教的虔诚：博尔特这次的表现可以说是“惊天地，泣鬼神”。

　　然而就在我们树立飞人偶像的同时也失去了很多东西。毕竟，速度只是生活的一个方面。当一个维度无限放大之时，其他方面也就如浮光掠影，转瞬即逝。一个终日忙碌之人，也许就无缘欣赏秋高气爽的景色。现代人崇拜飞人速度的同时，也许忘了古希腊还有一个哲学家坐在木桶里面安静地思考。现代人无法理解他的静谧，就像他无法理解我们的浮躁。那时人们崇尚亲情，崇尚感悟，以思考为乐趣，以追求真理为最高境界。你能说他们那种节奏缓慢的生活不幸福吗？

　　可惜世界上只有统计“快”的计时器，没有昭示“慢”的日程表。欧洲阿尔卑斯山脉风景极为优美，而匆匆过客却无暇光顾。据说，在蜿蜒的山路上立着一块牌子，写着“慢慢走，欣赏啊！”美学家朱光潜就此立论阐述他的生活美学。他告诉我们，快感不是美感，更不是幸福感。因此崇拜博尔特的速度，仅仅是关注了生活的某一个方面。

　　(周小仪)