如果你只是匆匆看了一眼题目“北京国安韩国拉练五胜一平保持不败”，不知道你是否会有一种惊奇和慷慨激昂的感觉：中国足球“恐韩症”之历史已在韩国铁帅李章洙的改造下，被北京国安在轻描淡写间改写？反正我是很疑惑：都赢了谁？是我的懒惰漏掉了及时去看如此重大新闻，还是媒体的懒惰漏掉了及时去写如此大新闻？

　　如果你还同时看到了另外一个题目“李章洙不惧名古屋鲸八誓言客场拿三分”，不知道你是否会有更慷慨激昂的感觉：中国足球不仅破了“恐韩”，而且破“恐日”也已指日可待？要知道由前南斯拉夫名将斯托伊科维奇率领的日本名古屋鲸八队、上轮亚冠刚刚客场3比1击败了韩国蔚山现代。反正我是很疑惑，曾在中超重庆、青岛队执教表现一般，相传已被“改造成了中国人”的李章洙，真的几夜之间改变了北京队的气质？

　　但如果你看完了第一个题目之后几乎是没有比赛过程的短消息，你就会有受骗上当的感觉：六个对手没有一个韩超队、全是业余队。提获胜都丢人，平？就更羞于提及了！不是媒体太懒惰，而是太忽悠；去年此时，已执教北京队一个赛季的李章洙赛前也曾说要亚冠日本客场取胜，当时对手是鹿岛鹿角，后来北京队客场在早早少一人之下0比1小负。虽输球场面比“外战外行”的山东队“壮观”许多，但终究没能摆脱中国足球“只差一步才出线”的顽疾。

　　李章洙曾在多大程度上改造了重庆和青岛队？说他已改造了北京队显然还为时太早，甚至他是否反而会被北京队改造的“更中国”，也都还说不定。因为比起一个人改造一支球队，一支球队改造一个人会更容易，不管这个人曾是多么的难改。

　　曾几乎被定性为“队头球霸”的李玮峰远走韩超已有月余，这位在国内不是场上惹事遭红黄牌致使俱乐部队国家队受连累、就是场下闹事让教练和老板“吃不了兜着走”的“大佬”，在韩国不仅没有任何丑闻，而且亚冠赛场代表水原三星冲锋陷阵，率先攻破日本队球门，一时狂受韩国队友和球迷爱戴。

　　江山易改，本性难移。是韩国的足球环境一夜间让李玮峰“改邪归正”，还是李玮峰本质中从不缺乏激情和勇敢？是屡屡发誓“重新做人”纯属说嘴，还是真诚悔过只差一个小小的外部约束？无论是一个人改变一支球队，抑或一支球队改造一个球员，主观上想改、下决心要改，永远是第一位的。

　　看着山东队客场被日本鹿岛鹿角队羞辱、图拔在场边的无奈和难堪状，不知道有多少人会斥之为平庸、无能？但谁会“手到病除”般改造了山东队的外战羞辱史？希丁克？卡佩罗？如果山东队甘于每每输球后把各种理由推到别人、甚至古人身上，如果他们自己从不感到亚冠客场被羞辱等于没脸回国加无地自容，那谁来了都没有用。

　　堂堂山东大汉，以前亚冠外战丢人史就甭提了。新赛季美国拉练，走一程输一路，所到之处无不留下输球足迹。输后所找的理由更见境界低下：行程不利，人数受限，周海滨出走“断了腰”……此番新败鹿岛鹿角，又是伤病员太多，又把周海滨转会“断腰”拿来搪塞。最离谱的是，甚至孔子几千年前创下的“儒家文化”也成了“外战”一派“温良恭俭让”的“罪魁祸首”：“山东作为孔子的故乡，受‘儒家’文化浸润太深……”

　　儒家文化里只有“己所不欲，勿施于人”和“逆来顺受”，没有“以血还血，以牙还牙”、“男儿当自强”吗？与西方文化相比，中日韩其实同属东亚儒家文化圈，中日韩就你足球最差，输了球还把责任推到祖宗身上？如此不思进取，谁来了可以改变之？李章洙谈到下轮对日本鲸八比赛时充满了历史责任感，“中国和韩国一样，中国八年（抗战），我们36年（被占领），到日本怎么能输球。”北京队“抗日”，还用李章洙作如此动员吗？如果北京队下轮客场还拿不下日本对手、或还小组出不了线，千万别说是李章洙没改造好北京队。

　　一帮国家队队员，还需要被提着耳朵谆谆教导：“如果你不知道把球往哪踢，就往门里踢”，那只有施大爷被改造了。