丰子恺先生曾这样评价李叔同:“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶:起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面……”一个人可以在如此多的角色里穿梭自如，关键所在不是智商之高，而在于认真，在于用情专一。
最近几十年的中国人倾向于将爱情与事业对立。之所以说“最近几十年”，是因为
中国古代的传统是早婚早育，并没有定要金榜题名才结婚的说法，不然戏剧、小说里也没有那么多的题材来写众多的《铡美案》、《金玉奴棒打薄情郎》了——至于“匈奴未灭，何以家为”则是特定背景下的爱情事业观。这一点恰巧与大部分拉丁民族的观点相似，他们总以为一个人(尤其是男性)要成家后方知道责任，才算是成熟，反过来家庭的责任又会促进事业的发展、进步，最明显的例子就是南美的足球选手基本早婚。
先事业后家庭(“爱情”被跨越了)，这是畸形时代“高大全”形象留下的后遗症，里面的男女或独身，或几十年两地分居，全是刀枪不入的革命机器。如今对立事业和爱情比较流行的理由是:人的精力是有限的，爱情会分心。
爱情肯定是一种能量，至于这种能量是将人往前推还是往后拉，就像核能问题一样。做成原子弹用到战场上，当然是伤亡惨重；和平时期的核能却是经济而又干净的——只要不发生核泄漏。关键看怎么利用，其能量大小与执著程度成正比。往好处看，爱情越执著意味着同样的执著用于事业，其效用越大。吴俊明是传统型的，能量释放温和而稳定。跟随女友去了美国后，他的双打成绩没有过于明显的波动，失利多半与搭档有关。张海丽属于危险的反叛型，19岁就敢于为爱走天涯，与印尼羽协决裂。她的能量是任何人无法忽视的，即使是休整了两年，刚刚复出时一败涂地，很快她还是重新崛起了。
一个人的行为具有相当的一致性，比如从前中国的帝王喜欢表彰孝子，以为孝顺父母的将来会忠于朝廷，因为国是大家，而家是小国。在某种程度上他们是对的。吴俊明和张海丽在爱情和羽毛球事业两方面表现出的执著是同一的。人的精力固然有限，然而人的潜能却是可以进一步开发，为什么不能做到同时对两件事情执著呢？也许年纪大些的人更倾向于吴俊明传统式执著，他的稳定让人放心。至于陶菲克式的“花心大少”，天赋使然，精力旺盛加上年少多金，能独步羽坛只能说是特例。
张海丽这样敢冒天下之大不韪的，不是莽夫就是勇者。韩信两者都不是，他太犹豫，错过了蒯通为他相“背”时最好的时机；项羽无疑是莽夫，勇者是敢为李陵直言的司马迁。中国羽坛的大部分情侣，比如葛非顾俊，一帆风顺地走到了一起，除了幸福以外什么也不是。也许我们能期待的就是有点反叛意义上的林丹、谢杏芳“姐弟恋”了吧。下一次，林丹能把光头反剃给陶菲克吗？
魏晋
