围棋地理发现之武汉：中国围棋专业媒体生长之地

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　　□何云波

　　为拍围棋文化电视系列片《黑白之旅》，去的第一站就是湖北。站在长江大桥上，看长江东去，龟山、蛇山雄踞两岸，黄鹤楼巍然耸峙，想起崔颢的那首《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”思绪便会飘出很远……

　　江汉平原乃楚文化的发源地，它与西边的巴蜀文化与东邻的吴越文化，共同依托于长江，构成灿烂的南方文化，与产生于黄河流域的中原文化，遥相对应。老、庄的哲学，屈原的骚赋，赋予了这片土地以玄思妙想。楚国故都，就在江汉平原西部的江陵(荆州)。而诸葛亮隐居的隆中，据说就在汉水边的襄阳城的西南：

　　苍天如圆盖，陆地似棋局；

　　世人黑白分，往来争荣辱：

　　荣者自安安，辱者定碌碌。

　　南阳有隐居，高眠卧不足！

　　三国争霸，也许本来就类似于一棋局。公元221年，孙权迁都鄂县，将鄂县改名武昌，并在此称帝，由此奠定了三国鼎立的格局。

　　鄂州古称武昌，一直沿袭到1912年。由武汉顺长江而下，大约50公里，就是鄂州了。全国第一家围棋专业报纸《围棋报》就是在鄂州这个不大的城市起家的，这引起我们的浓厚兴趣。来到鄂州，听说鄂州对面就是苏东坡的贬居地黄冈，著名的赤壁也在对岸的长江边上，赶紧趋车前往。对我来说，著名的赤壁大战是否就是在这里展开的，倒不重要了。更吸引我的，是苏轼在这里留下的足迹。躬耕东坡之余，在睡乡亭里高卧，与“江上之清风，山间之明月”共适，驾一叶扁舟，到对岸的西山，在灵泉古寺，与高僧谈禅论道。《续传灯录》卷二十《东林照觉常聪禅师法嗣》记苏轼：

　　抵荆南，闻玉泉浩禅师机锋不可触，公拟仰之，即微服求见。泉问：尊官高姓？公曰：姓枰，乃枰天下长老底枰。泉喝道：且道这一喝重多少？公无对，于是尊礼之。

　　棋也往往成了论道的一种方式。据说在西山寒溪寺有一读书堂，为晋代曾任江夏、武昌太守的陶侃的读书之地。何法盛《晋中兴书》说陶侃为荆州，见佐史博弈戏具，投之于江。曰：“围棋，尧舜教愚子；博，殷纣所造。诸君并国器，何以此为？” 这里彰显的是一种有为的人生。但在现实生活中，有抱负不得舒展的其实更多。于是，苏东坡式的人生，也就更为中国文人所津津乐道。棋也往往成了他们人生中的一个重要内容。

　　当我们来到西山，爬上武昌楼，背后是山，前面是长江水，鄂州城就在这山水之间，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流……山水赋予这块土地以一种灵气。我们也就似乎可以理解《围棋报》为什么生长于斯了。

　　这片土地孕育了围棋，催生了《围棋报》。而《围棋报》为了求得更大的发展，最终迁到了武汉。因为那里毕竟天地更为广阔。

　　武汉的围棋，也是在近代发展起来的。汉口本为商镇，在宋代，就与河南朱仙镇、江西景德镇、广东佛山镇并称为我国四大名镇。到清代，更成了著名的商务繁盛之地。它也带动了围棋的发展，晚清时出现了著名棋手徐耀文。徐本为湖北沔阳人，但其主要活动之地是在武汉。徐耀文不仅好弈，还著有《国朝弈汇》三卷，《稼书楼手谈》一卷。据《弈人传》载，在同治乙丑八年，国手陈子仙曾来武汉，下榻程寅谷家。程善弈，被受三子，而徐耀文也曾让程寅谷三子。于是汉上嗜弈之士沈吉田、安鸾声、郑文轩、郑筱珊、刘海珊、萧健堂、吴爱之、蔡善堂、张寿山诸君，延请陈子仙、徐耀文于晴川住持绘空之所。陈与徐对弈二局。第一局，陈胜八子半。二局，徐胜二子半，可谓旗鼓相当。于时微雨初晴，天空云净，远山蕴藉，近水清澄。不少人还以诗纪其事。郑筱珊诗曰：

　　千古河山战一枰，而今江汉喜澄清。

　　当湖以后无斯盛，鹦鹉洲前雨乍晴。

　　一天霁色为谁开，国手相逢旷世才。

　　我欲烂柯学王质，隔江黄鹤也飞来。

　　蔡善堂诗云：

　　才子怜才自古同，楚江浙水竟相通。

　　不矜智巧名儒派，别具英奇健将风。

　　海内千秋传二局，阁中一日薄三公。

　　半生好弈空依傍，此遇天叫起聩聋。

　　楚江浙水两相通，以围棋结缘，名流雅集，堪与当湖之盛媲美。如此盛事，天为之开，隔江黄鹤忍不住好奇，也飞来助兴，正所谓千古风流事，尽付烂柯中，令人悠然神往。今日江汉围棋的兴盛，大约也有着这样一种历史的传承吧！