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接到命题时，恰巧我刚刚离开重庆一天。这两个城市都要举办亚洲杯，似乎重庆在当作一件大事来做，大街小巷贴满了海报，媒体做足了宣传，球迷摩拳擦掌，而北京对亚洲杯有点悄无声息。如果说北京不重视这项赛事，也实在是冤枉了它。北京经历了太多的事情，造成了北京人从容不迫的心态他们遇事不慌井井有条在不事声张中默默耕耘。
前几年有人说，看不起各地人民的上海人一时间成为全国人民嘲笑的对象。北京何
尝不是如此，市场成了城市生活的轴心与杠杆，它以迅雷不及掩耳的势头向社会关系的各个领域——政治的、道德的、人伦的——渗透、扩展与深入。在这股强大的冲击波下，习惯了四平八稳过日子、固守着传统价值尺度的北京人一度产生了心理失衡，人们常常拿广州的崛起、深圳的速度、上海的气势来对比皇城根下有些保守的北京。然而，一座城市的文化与科学的底蕴终归不会使它沉沦，北京以它独有的大气和自信，依然站在中国城市的前列，一批新的北京人被催生了，各地的精英纷纷涌向这座包容性极强的城市。北京举办了无数重要会议、会展、演出和竞技体育比赛，人们给予最多的评价是：“到底是中国的首都！”从亚洲杯举办方来说，他们心里也认为，北京肯定是风险最小的城市。
说亚洲杯也不能不说北京的足球，作为首都十年甲A与冠军无缘，成了北京人的羞耻。尽管俱乐部放话5年内要拿中超冠军，北京人已经不大相信，就是拿了，十五年的时间对于首都来说也是过于漫长了。北京的足球底子很差吗？北京从本世纪初起就不像上海是以一个新兴工业城市的面貌出现的它更多展示的是文化古都温情脉脉的情调。北京引进外来文化的速度也比不上上海。但足球进入北京并不晚而且中国第一场国际比赛是在天安门广场右角举行的。这场比赛是由划时代的国画大师吴昌硕策划的这位画家曾留学英国并练得一脚好球。他回国后得知英国水兵有支球队在北京便组织一批留学生与英国人对阵。这场比赛曾被清政府怀疑聚众滋事、图谋不轨但在英国人的压力下还是如期比赛，最后中国人以2比0获胜。1958年评选的10名最受欢迎的足球运动员，北京队就占据了7名，张宏根、年维泗、张俊秀、史万春、张京天、方纫秋、孙福成、陈家亮、丛者余都曾效力北京，他们在几年联赛中以不败战绩数次夺得甲级联赛冠军。
说到这里人们不得不慨叹昔日北京足球的辉煌是计划经济下“支援首都”战略所带来的“实惠”。一旦走向市场，便找不着北了。不仅足球沦落了，过去在全运会总分雄踞前三的北京体育也彻底成为“第二集团”。传统的力量是强大的，足球成为商品，北京被上海拉开了距离，这与昔日呵护养成的毛病不无关系。
北京球市的重要是不言而喻的这里毕竟是门面。作为政治、文化和竞技体育的中心北京总是领风气之先。在文化上要引起轰动必然从北京开始，足球也如是。中国两次球迷热潮发端于北京1957年的先农坛和1981年的工人体育场。“5·１9”发生在北京但真正对“5·１9”现象做深层次探讨的也在北京一大批文化人从社会学、文学角度探讨让人们正视世界现代生活潮流必然会产生的现象扭转了不加分析的一味谴责。北京的球迷善侃、幽默仿佛人人都是足球评论家。北京球迷的口号也透着北京人性格中自得其乐的幽默感像“胜也爱你败也爱你”就有点把比赛最重要的结局置之度外了。但是球队总是不识相，口号马上变为“不胜不爱你”。世界上大名鼎鼎的AC米兰队第二次来京复仇，北京球迷写出“不服再来”的大标语，既给主队提气也不失主人的好客。北京文化历来有贵族文化与下层市民文化之分今天仍然有雅文化与俗文化之分。轰动全国的“牛×”“傻×”便是一些文化品位不高的北京小青年的口号，由于这种话里溶入了北京人的自谑成分，他们之间开玩笑也常用“你真牛×”、“你丫跟傻×似的”，这都使原本字面不干净的话变成了既在骂人又不是纯粹的骂人话成了某些范围内的公众语。其实在球场内骂人未必是北京球迷的首创一位国脚曾说“北京球迷骂人却从不污辱家长，这比很多地方强。”但为何“京骂”独领风骚呢﹖一是北京话通俗易懂、朗朗上口二是新闻媒介口诛笔伐这四个字使它蔓延传播并让很多球迷产生了逆反心理至今没有收敛。正是这四个字使北京蒙受了奇耻大辱。
屈指算来，1997年世界杯小组外围赛后，北京已经有7年没有举办重要国际足球赛事了。南斯拉夫教练拉德深有感慨地说“中国队重要比赛应该在北京举行，我感到这里有皇城的霸气。”前风云人物王俊生在他的回忆录里也说：“中国队在上世纪最后一次冲击世界杯意义重大，放在北京无可争议，但时值北京召开十五大，因此主场设在北京显然不合适。为了争取一线希望，我们特意询问了北京有关方面，回答是否定的，故而转向其他城市。”这真是一次遗憾的移师，如果在北京，至少中国球员更熟悉一些，颠簸劳顿要少些，说不定对卡塔尔那场就拿下来了。历史不能假设，却可以重新书写，好在亚洲杯给了中国队也给了北京一个创造历史的机会！（金汕）
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