五台山导游游说游客捐功德刻石碑
五台山景区。记者：随意地给吗？
五爷庙工作人员：这个根据你自己的想法，像这个就三百元，这个是整刺绣的。这个像咱们的皇袍。
记者：就这么叠的放着是吗？
五爷庙工作人员：嗯，就放着。
记者：然后就烧了是吗？
五爷庙工作人员：嗯，全烧了，孩子们都很讲究这个。比如说有一些牵挂，底下啥都能弄，但是龙袍谁也不敢穿，除了五爷谁也不敢穿。
记者：五爷是指什么啊。
五爷庙工作人员：五爷就是龙王爷，就是文殊菩萨的化身。
龙袍的价格价格从100元到900元不等
龙袍的样式眼花缭乱，价格从100元到900元不等。只要买件龙袍，就会有特殊的待遇。
五爷庙工作人员：不许愿你也可以买件龙袍跟五爷敬言，求五爷保佑，全家平安，行不行，事业发达。
记者：那我们还用排队吗，就不想排队。
五爷庙工作人员：完了以后我给你送进去。
在他的劝说下，记者花了一百元请了一件龙袍，这位老者带领着我们从出口处直接进入到五爷庙的正殿，随后他便消失得无影无踪。
记者：这放哪啊，人呢？
五爷庙工作人员：放这就行了，然后磕三个头。
价值100—900元不等的龙袍，就这样放在佛龛上，这就被叫做披龙袍。我们发现，龙袍在这里很畅销。
五爷庙工作人员：这个一百五十元，这个一百元，还有八十元的，还有六十元的，看你要多少钱的。这是一件衣服？这是一个披风。这是一件大龙袍。
记者：就放在那就行了是吗？
五爷庙工作人员：对，里面有一个师傅，让他给你看一看。
记者：这就不用排队了？
五爷庙工作人员：对，不用排队了。
记者：先放在那，我看一看，不懂。
五爷庙工作人员：不是，你是许愿来了还是还愿来了？
记者：我们第一次来。
五爷庙工作人员：那你应该这样，说我们是信五爷怎样怎样(祈什么福)，把你的地址、名字都写上，说我们是信五爷来了，写好了以后，这么拿着，这么托着给那个师傅就对(可以)了。
价值100到900元不等的龙袍 就这样堆放在佛龛上
离开五爷庙后，《经济半小时》记者又来到了通往黛螺顶的山脚下，在黛螺顶的石梯入口处，一群身穿僧袍的人和几个当地人挡在了上山的必经之路上。
拦路人：拜三下。
记者：啥意思？
拦路人：拜三下，双手合十，鞠躬弯腰就行了，拜三拜。
记者被拦住要求鞠躬
记者闻言拜了三拜之后想继续登山，却被穿僧袍，满嘴散发着酒气的人叫住。
拦路人：拜好了，给庙添个功德。
记者：给庙留个功德？
拦路人：随喜功德，给庙留的。这是随喜公德。
记者：为啥呀？
拦路人：这是给我们庙上留些公德，不为什么。
记者：必须给庙留个公德？
拦路人：嗯。
这是上山的必经之路，很多游客都要经过这里，不少人不得不拿出一些钱，这位僧人毫不客气地把这些钱揣进自己的腰包，要想打此过，必须留下买路钱。
僧人把钱拿起来 放进自己口袋
游客：我给他五元，他还跟我要一百元，我说这就是心意，你怎么还能这样？不是自愿的吗？给我弄头的时候，我都闻到喝了酒了，酒味可浓了。一看那就不是僧人，不是那佛家弟子。这就是蒙人的，蒙到谁算谁。
2013年的2月五台山景区就出台了《五台山风景名胜区综合整治实施方案》。按照新方案，景区要求宗教文物管理局同公安局、建设局、工商局和旅游局认真落实国家宗教事务局等十部委《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，全力做好宗教活动场所的管理工作，并做好宗教活动场所的违规行为监管。然而，时隔一年，欺骗消费者的依旧存在，只不过是换了一种方式，继续诱导游客上当。2012年国家宗教事务局就发布了《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见 》，并指出，一些地方、企业和个人以弘扬传统文化、促进地方经济发展为借口，投资新建或承包寺观，借教敛财；有的非宗教活动场所雇佣假僧人假道士，非法从事宗教活动，违规设置功德箱，收取宗教性捐献，甚至威逼利诱信众和游客，骗取钱财，以教牟利；一些依法登记的寺观尤其是处在风景名胜区的寺观，或被投资经营，或被作为企业资产上市，或存在强拉或诱导游客和信教群众花高价烧高香、从事抽签卜卦等现象。这些现象严重违反党的宗教政策和国家法律法规，扰乱正常宗教活动秩序，损害宗教界的权益与形象。国家宗教事务局的这些规定虽然很好，然而如果些规定不能落到实处，这些规定也就成了空谈。
导游游说捐功德刻石碑 知情人称导游拿50%回扣
被取缔的寺院重新开张，想上山必须留下买路钱。而在五台山景区进行采访时记者发现，事实上利用各种游说让游客烧香、捐钱的行为由来已久。早在2012年11月山西省旅游局会同山西省纠风办赴五台山进行了规范旅游市场秩序时就做出规定，景区内不得从事非法宗教活动，不得以请香拜佛、贴金点灯等形式强迫或诱骗游客消费。尽管五台山景区管理部门多次展开旅游市场综合整治行动，但是利用各种说辞让游客花钱的行为随处可见。这是五台山的广化寺，这位导游从寺庙正门开始，就在不停地向游客游说捐功德刻石碑的好处。
导游： 所卖掉的牛羊，这些牲畜的金钱，全部呢积蓄起来，捐赠给了咱们这个寺庙。所以诚信，是用行为来表述的。
导游随后把所有的游客集中带到了捐款刻碑的地方，不停地做着说明。
导游：后面正在修藏经阁，后面就在修大藏经阁。如果各位，你一会愿意的话，你可以在前面，把你的名字留在碑上，二百元钱上碑，(这是)第一；第二是干嘛，还要给你送一个功德证。
导游随后把所有的游客集中带到刻碑的地方，不停地做着说明。
导游：这儿呢，这儿呢，这儿呢，别急，来把你的功德金准备好。
这是一个十几人组成的旅行团，记者看到，在导游的游说下，几乎每人都缴纳了200元用来刻碑，而在旁边，《经济半小时》记者见到了一个广化寺藏经阁功德表，建筑所需的全部结构全部用价格明确的标注出来，从1万到上百万的各种价位不等。
广化寺工作人员： 你看你，你也不能说哪个最好。
记者在广化寺内见到，寺内到处堆放着数不清的石碑，一个自动的雕刻机正将游客的姓名一个个雕刻在石碑上。一名工作人员悄悄地告诉我们，所谓捐赠的目标藏经阁到现在连个影子都没有，没有人知道何时开工、何时建成。游客大把大把花钱捐功德刻的石碑，就更不知道放到哪里。而在五台山景区，像这样说服游客花钱刻碑的还不止广化寺一处。
在镇海寺记者也遇到了几乎同样的情况，镇海寺位于台怀镇的中心区域，位置佳景色美，是几乎所有旅行团必选的景点之一，经过了几重殿堂，我们来到了位于整座寺庙最后方的一座殿堂。刚一踏入这座殿堂所在的院落，记者就听到，几乎所有的旅游团的导游就都开始讲起为寺庙修建捐功德刻石碑留纪念的事情，然后，这些导游把游客带到大殿旁边的捐款处。
导游：写名字。
捐了钱的游客被导游带去写名字
捐款处已经被游客围得水泄不通，大家都在拥挤着交钱、留下姓名，而在旁边，其他的旅行团还在等待。不一会，捐款箱内就塞满了钱，那么，花钱刻石碑会有什么作用呢？记者询问了一位镇海寺工作人员。
镇海寺工作人员：那写着是修寺庙，捐功德的，这里捐功德箱的，就是一些香火钱，还有祈福的，给你诵经的。
记者：这个是诵经的？他们说那个也是诵经的。
镇海寺工作人员：那个只是给修建寺庙，刻碑的，不诵经。
记者：导游说那个也是诵经的。
镇海寺工作人员：导游那是乱说的。
那么导游为什么这么热衷于让游客去刻石碑呢？在五台山景区，记者见到了一位熟知刻碑内情的当地人，他向记者道出了其中的原委。导游之所以会如此卖力的推销，无非还是有利益的驱动。
知情人：是老板承包的，然后雇的人。庙是人家正儿八经的寺庙，刻碑的是那个老头刻的，是被别人承包下来的。
央视财经《经济半小时》记者：那钱是给庙里的，还是自己拿？
知情人：那肯定是自己的，说白了，就是承包庙里面了，包只包这个。
记者：就我只租你的场地？
知情人：对啊，这个钱是我的，我只给你承包费就行了。
记者：就是我给你承包费，只要你的场地？
知情人：占用了人家的那个地方。
记者：那导游为什么往那里领啊？
知情人：导游有回扣，那肯定了，导游就是挣回扣了。
记者：那我们也没看他拿钱啊。
知情人：他肯定不让你们看见，他拿钱能让你们看见，对半儿，百分之五十。
知情人告诉记者 导游拉游客去刻碑有50%的回扣
【半小时观察】谁在砸五台山的牌子？
近几年，山西省各级政府部门都对五台山的旅游环境治理工作非常重视，2013年五台山所属的忻州市还重点布署了景区旅游整治工作的“打拳”行动，景区提出了“谁砸五台山的牌子，就砸谁的饭碗”的口号；2014年4月五台县委县政府和五台山风景区区委区政府又开展了环境集中整治的新一轮行动。政府部门的行动不可谓不密集，但是一些损害消费者利益的现象还是屡禁不止，这需要相关部门反思，我们的监管制度、打击力度是不是着眼于建立一种长效机制，配套措施是否完善并具有可持续性，目标考核是否能产生实际效果？其实无论是政府部门的整治行动还是媒体和群众的监督，我们共同的目标都是为了更好地保护和传承好五台山悠久灿烂的文化，以及雄伟壮观的自然风光，都是为了保障旅游消费者的合法权益。希望相关部门对五台山的整治行动能够更完善，效果更明显，也希望越来越多的旅游者在五台山能得到更美好的旅游体验。好，明天的同一时间请继续关注我们记者十一长假期间在旅游景点的体验。
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