传说中的的卢

　　的卢马

　　的卢马，“的”为白色，“卢”为黑色。望文生义，估计这匹马当时应为黑青马，仅额边散生少许白毛。下面是围绕刘备所骑的卢马展开的一系列故事。

　　第三十四回“蔡夫人隔屏听密语，刘皇叔越马过檀溪”。却说玄德自到荆州，刘表待之甚厚。一日，正相聚饮酒，忽报降将张武、陈孙在江夏掠夺人民，共谋造反。表惊曰：“二贼又反，为祸不小！”玄德曰：“不须兄长忧虑，备亲往讨之。”表大喜，即点三万军与玄德前去。玄德领命即行，不一日来到江夏。张武、陈孙引兵来迎。玄德与关、张、赵云出马在旗门下，望见张武所骑之马，极其雄骏，玄德曰：“此必千里马也”。（今识千里马，后又识诸葛亮，说明刘备是伯乐。真正的伯乐不但会识马，更应会识人。）言未毕，赵云挺枪而出，径冲彼阵。张武纵马来迎，不三合，被赵云一枪刺落马下，随手扯住辔头，牵马回阵。

　　此段为玄德要得马而叙，夺马杀将，不用骑赤兔马之人而用赵云，与闲人处用笔，可谓构思巧妙。

　　次日刘表出城，见玄德所骑之马极骏；问之，乃知是张武之马，刘表称赞不已（爱良马之心，人皆有之）。玄德于是将此马送给刘表。刘表大喜，骑回城中。蒯越见而问之，表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相马，越亦颇晓。此马眼下有泪槽（即滴泪恶旋），额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”

　　根据《齐民要术》中古人对“的卢马”的解释如下：白章从额头一直延伸进入口里，这样的马叫“俞膺”，又叫“的颅”，又写作“的卢”，奴仆骑着这样的马远行会客死他乡，主人骑了这种马会遭到斩首示众。

　　蒯越继续说：“张武为此马而亡，主公不可乘之。”表听其言。次日请玄德饮宴，因言曰：“昨乘惠良马，深感厚意。但贤弟不时征战，可以用之。敬当送还。”玄德起谢。表又曰：“贤弟久居此间，恐废武事。襄阳属邑新野县，颇有钱粮，弟可引本部军马于本县屯扎，何如？”玄德领诺。次日谢别刘表，引本部军马径往新野。出城门，见一人在马前长揖曰：“公所骑马，不可乘也。”玄德视之，乃荆州幕宾伊籍，字机伯，山阳人也。玄德忙下马问之，籍曰：“昨闻蒯异度对刘荆州曰：‘此马名的卢，乘则妨主。’因此还公，公岂可复乘之？”玄德曰：“深感先生见爱。但凡人生死有命，岂马所能妨哉！”籍服其高见，自此常与玄德往来。

　　蔡瑁设计欲害玄德一节：……玄德大惊，急解的卢马，开后园门牵出，飞身上马，不顾从者，匹马往西门而走。……玄德到溪边，见不可渡，勒马再回。摇望城西，尘头大起，追兵将至。玄德曰：“今番死矣！”遂回到溪边。回看时，追兵近矣；玄德着慌，纵马下溪。行不数步，马前蹄忽陷，浸湿衣袍。玄德加鞭大呼曰：“的卢！的卢！今日妨吾！”言毕，那马从水中踊身而起，一跃三丈，飞上西岸，玄德如从云雾中起。真是神马助玄德也！此阔涧一跃而过，岂非天意！

刘备与的卢

　　《三国志演义》第十六回，面对张绣的追兵，曹操自己的大宛马被射杀，后被其长子曹昂所奉献的马所救。而在第六十七回，孙权于逍遥津得以逃脱，全赖自己的坐骑飞跃小师桥桥南，此处再次提到的卢马。有诗云：

　　的卢当日跳檀溪，又见吴侯败合肥。

　　退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞。

　　赤兔马被形容为“火龙”，孙权的马被形容为“玉龙”。

　　回过头来再看。玄德乘马送琦（刘琦，刘表之子）出郭，因指马谓琦曰：“若非此马，吾已为泉下之人矣。”琦曰：“非马之力，乃叔父之洪福也。”（“拍马”不一定要贬马，可见刘琦之拙。）

　　单福（单福，即徐庶，现有“徐庶进曹营，一言不发”之歇后语流传）来，玄德大惊，待为上宾。单福曰：“适使君所乘之马，再乞一观。”（不先看人，先看马，一切由马而入。）玄德令去鞍牵于堂下。单福曰：“此非的卢马乎？虽是千里马，却只妨主，不可乘也。”玄德曰：“已应之矣。”遂具言跃檀溪之事。福曰：“此乃救主，非妨主也；终必妨一主。某有一法可禳。” 玄德曰：“愿闻禳法。”福曰：“公意中有仇怨之人，可将此马赐之；待妨过了此人，然后乘之，自然无事。”（徐庶的预言，为后来发生的事埋下伏笔。）玄德闻言变色曰：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，备不感闻教！”福笑谢曰：“向闻使君仁德，未敢便言，故以此言相试耳。”

　　此段描写关于的卢马的一段传奇故事。张武丧马、赵云夺马、刘备得马；刘备送马、蒯越相马、刘表还马、伊籍谏马；刘备夸马、刘琦贬马、单福禳马。种种波澜，由马而生，由马而终，留下悬念无限。人们谈马、论马，字字不离马，可见当时马文化之发达。

　　但的卢马的故事并没有完。第六十三回“诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜”。黄忠、魏延领军先行。玄德与庞统约定，忽（庞统）坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。玄德跳下马，自来笼住那马。玄德曰：“军师何故乘此劣马？”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。”玄德曰：“临阵眼生，误人性命。吾所骑白马（的卢马是青马，青马一生毛色是变化的，俗语云“七青八白”，如今此马已变成白色），性极驯熟，军师可骑，万无一失。劣马吾自乘之。”（“万无一失”不灵，却“真有一失”。）遂与庞统更换所骑之马。庞统谢曰：“深感主公厚恩，虽万死亦不能报也。”（单单提出“死”字。）遂各上马取路而进（向不同方向前进）。

　　上一段在无意当中，刘玄德将的卢马送给了庞统，可能是刘玄德早已忘了“单福禳马”之事。下一节则描写庞统因骑的卢马（白马）被乱箭射死，倘若不骑白马，可能躲过此劫。

　　见魏延兵过，刘璋手下将领张任教尽放过去，休得惊动。后见庞统军来，张任军士遥指军中大将：“骑白马者必是刘备。”……只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。可怜庞统竟死于乱箭之下……（箭射白将军，射着假玄德。）

　　后有人总结云：的卢救了玄德，白马送了庞统。

　　的卢马毛色及妨人之说的揭秘

　　的卢马到底是什么毛色的，在张武骑的时候没有明确指出，在庞统骑的时候，是白色，这符合“七青八白”之说，据此认为的卢马为青色的。古代伯乐的《相马经》和蒯越错了吗？很明显没有，的卢从出现到死亡，第一个主人张武被杀，而最后一个主人庞统也被乱箭射杀于落凤坡下，看来《相马经》所记载的“的卢妨主”还是有道理的，但是为什么刘备安然无恙呢？难道真的是“但凡人死生有命，岂马所能妨哉”？

　　答案当然是否定的，张武和庞统都是很好的例子，那么，为什么刘备没有被妨呢？其实道理很简单，谁都知道，把黑墨水往水里滴，水会变黑，但是把黑墨水往更黑的墨汁里滴，黑墨水就无能为力了。假如把的卢马看作“黑墨水”，刘备看作“墨汁”，那么就能很好地解释这个问题。

刘备与的卢

　　白马

　　《三国志演义》第七回讲到：次日，瓒（公孙瓒）将军马分作左右两队，势如羽翼。马五千余匹，大半皆是白马。因公孙瓒曾与羌人战，尽选白马为先锋，号为“白马将军”，羌人但见白马便走，因此白马极多。按现代遗传学理论，控制白毛的是显性基因，因此说白毛居多的马群里应该还有大量显性基因。（注：白马，可能是落地白，也可能青毛变的白马。）

　　白马在军事应用上一般在冰天雪地下作战比较有利，不易暴露目标。在其他场合不适宜做军马，因其易被敌人所发现，庞统之死就是一例。但如果本身兵力强大，作战英勇无敌，倒是一面最好的旗帜，以达到震慑敌人的目的，如公孙瓒的白马部队就是一例。看来事物都是一分为二的。

　　结语

　　马是后汉三国当时社会最重要的交通和军事工具，除了有“人中有吕布，马中有赤兔”“人中有张飞，马中有乌骓”等谚语之外，还有“凭空虚跃，曹家白鹄”之说。

　　说的是曹洪，他是曹操从弟，家盈产业，骏马成群。武帝讨董卓，夜行失马，洪以其所乘马给了曹操，其马号曰“白鹄”。此马走时，惟觉耳中风声，足似不践地。至汴水，洪不能渡，帝引洪上马共济，行数百里，瞬息而至，马足毛不湿。时人谓为乘风而行，亦一代神骏也。故有谚曰：“凭空虚跃，曹家白鹄。”关于“赤兔马”和“的卢马”，都被当时人认定是千里马，那么千里马又是什么品种马？是“大宛马”。

　　（马与我）