蕉荫击球图（宋，故宫博物院藏品） 查看全部体育图片 循环图片

　　爱好体育运动的人，大多知道现代高尔夫所用器具的模样，但对于已经失传的捶丸运动，它会是个什么样呢？

　　崔乐泉说，元代的朝鲜人所著的《朴通事谚解》对捶丸的记录，明确地说：击球之法，或数人或十余人分左右以较胜负。这和高尔夫球比赛的单人、三人、四人等人数规定没什么大的区别。

　　对捶丸器材，朴通事说：“将我那提揽和皮袋来，拿出球棒来。”所谓“提揽”，即“如筐子上有圆圈，用手提携”。今天高尔夫球比赛时，赛手自己或由专人提着或背着一个长长的装满各式球杆的皮袋，可见二者是十分相似的。捶丸时所用的“球棒”和“球”，也与今天的高尔夫球相差无几。朴通事说：用有柄木杓接球，相连不绝，方言谓之球棒。球用木为之，或用玛瑙，大如鸡卵。

　　如朴通事所述，“球”用木或玛瑙制成，像鸡蛋大小，这与今天的高尔夫球差不多，只不过制作材料不同罢了。可是，说捶丸中“有柄木杓”也与今天高尔夫球杆相似，就不是一两句话能说清的。从山西省洪洞县水神庙元代壁画《捶丸图》中捶丸者所持的球棒，从宋代一陶枕上正在打球的儿童手中拿的一扇形长棒，从上海博物馆馆藏杜堇《仕女图》中几位仕女所持的球棒，可以获知《朴通事谚解》中的球棒“有柄木杓”的形象，就是球棒的击球部位，近似三角形状。

　　1989年第4期《体育文史》刊载帅培业的文章《中国古代马球的马和球具》，也披露了河北巨鹿出土的宋代绢画《击鞠图》中的马球杆形状，与故宫博物院所藏明《宣宗行乐图》上所画的捶丸球杆一模一样，这是个极有力的旁证。再看朴通事对球棒的解释，“棒形如匙，大如掌”。可见，捶丸的球棒其长、其形，与马球杆大略相同这一论断完全可能成立。而这些特点不是和长一米左右，其杆端部如羹匙状的高尔夫球杆很相像吗？

　　关于捶丸的场地设施，朴通事有两种解说：一种是射过竖起的球门“落窝者为胜”，这种设施和今天的高尔夫球场设施相距较远。而另一种解释则与今天的高尔夫球较为一致了，即“掘地如碗，名‘窝儿’，或隔殿阁而作窝，或于阶上作窝，或于平地作窝”。“人打球儿，先掘一窝儿，后将球儿打入窝内，方言谓之‘窝儿’”。“窝儿”也不尽一样，有“花基窝儿”，是“以砖砌基，其上栽花藏窝”。还有“花房窝”，即“如打球，先立球窝于花房之上，然后用棒打入，方言谓之‘花房窝儿’”。“窝”即今天高尔夫球场上的“洞穴”，布于一块不规则的、有起伏丘陵也有平坦草坪的大场地上。“阶上作窝”、“隔平地作窝”，这个意思已表达得很清楚了。还有“或隔殿阁而作窝”，元代殿阁是相当高的，可以想见捶丸场地之大。“花房窝”、“花基窝”则又表明捶丸场地是要有花草的。这与今天高尔夫球为增加比赛难度，在球场内设置一些沙坑、深草、树木、道路等障碍区是相同的。

　　捶丸的打法和高尔夫球也一致。如“人将木圆球儿打起老高，便落于窝内”，“击起球儿落入窝者胜”，“球行，或腾起，或斜起，或轮转，各随窝所在之宜”，“或立而击，或跪而击，节目甚多”。这些记述非常形象地说明：人在打球时，只能是站着将球打起老高，击起的球在空中作弧形滑行，要越过“障碍”落入窝者才为胜。像今天的高尔夫球比赛一样，那时的捶丸就有侧旋球、内外旋球等不同击球方式了。而且，除了站着击球式还有跪着击球式，各种姿势很多。

　　朴通事所记捶丸的计分规则是：球被击入窝则算得分，当击球者击球入窝时，“则他球不得再击”。这与今天的高尔夫球击球规则也是一样的。

　　若用今天的眼光衡量，盛行于世界的高尔夫球的主要面貌在元代捶丸中已经具备了。虽然今天高尔夫球的制作方法、球杆的制作材料已有了变化，但是高尔夫球的基本原则是在中国元代的捶丸时就已经规范了的。有学者根据这些条件说，中国是高尔夫球的发源地之说也就证据确凿了。

　　捶丸最早起源于什么时候？元世祖至元19年，据宁志斋《丸经》记载，捶丸最早在宋徽宗的时候就出现了，在宋元明的时候曾经大盛。到了明代，捶丸在民间比较流行，但是在宫廷当中还是一项高雅的运动，现存故宫博物院的明《宣宗行乐图》，其中表现的就是明宣宗进行捶丸的画面，这个场面包括地形、地貌、还有球的形式、击球的动作，跟《丸经》、跟前面说的《捶丸图》是基本一致的。只是图中人为地设置某些障碍来代替野外山丘，这显然是变通之法。但图中的皇帝亲自持棒参加比赛，这表明捶丸运动在当时是一项高雅的体育娱乐活动。从整个捶丸的形式、它运动规则来看，跟西方现代的高尔夫很相似。

　　关于高尔夫起源的问题，体育史学界、还有历史学界很多专家进行了考证，大家都有这么一种观点，就是中国古代的捶丸与西方的高尔夫有着一定的渊源，现在西方的高尔夫最早见于苏格兰，而中国古代的捶丸比它早了三四百年，而且两项的规则、运动方式基本上一致。所以说，从整个历史上来说，两者之间肯定有着渊源。是不是元代蒙古大军西征把中国古代的捶丸带到西方去，这也是一个流行观点。

　　虽然以上观点在学术界得到了广泛的认同，但也有不同的声音。有人认为，捶丸的出现远比《丸经》中记载的要早很多。有专家认为，唐代的步打球即我国古代的曲棍球，当时的曲棍球多配以音乐，据《唐音癸签》记载，贞观初魏郑公奉诏造打球乐。据推测，这很可能是一种类似曲棍球的舞蹈，这一舞曲，到了唐玄宗的时候仍然存在，但是被玄宗改为“羯鼓曲”，后来可能传到日本。

　　盛世唐朝，百姓丰衣足食，安居乐业。经济上的稳定与安逸，带动唐朝在体育文化方面蓬勃发展。唐代很多游戏活动得到兴盛，比如踏球、十五柱球(类似保龄球)以及捶丸的前身步打球。

　　775年，进士王建的《宫词》中描写宫女玩“步打球”游戏，“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球，一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹”。据了解，“宫人”指当时的宫伎，她们举行比赛的时候，一般是两队，先进第一个球的那一队，皇帝有赏赐，所以要到皇帝面前跪拜谢赏，然后继续比赛。当时，唐代不仅宫中玩步打球的游戏，儿童也喜欢玩。据了解，现在保存在日本古都奈良东大寺正仓的两条唐代花毯，上面编织着儿童举曲棍舞蹈的形象，日本学者考证为唐代的遗物，足以证明唐代已经有了“步打球”。

　　有人推测，步打球后来逐步发展为捶丸，也改为一种非对抗性的比赛，成为当时人们的日常游戏之一，也是消遣娱乐的运动项目。步打球是如何转变为捶丸的，至今还是一个谜！