杨向东
相扑时的服装，沿袭汉唐以来的旧制，比赛双方上身完全赤裸，下身光腿赤足，仅在腰胯束有短裤，头上一般是梳髻不戴冠，也有时足下穿靴或鞋。在山西晋城南北宋墓中，墓室、南顶绘有一幅相扑图，生动地描绘出了宋代相扑的情景。画中四个相扑力士，都赤膊光腿，仅穿短裤，头巾黑色，穿靴。中间两人正在全力拼搏，左边的头被右边的夹在臂下，
右边的左腿则被左边的力士抱住，二人相持不下，另外两人则站在旁边观看。至于女子相扑时的装束，可能与男子差不多，脚体裸露，因此当时的文人很看不惯。北宋时，司马光还特别写过《论上元会妇女相扑状》，要求禁止“使妇女裸戏于前”。文中说：“今月十八日，圣驾御宣德门，召诸色艺人，令各进技艺，赐予银绢，内有妇人相扑，亦被赏赍……今上有天子之尊，下有万民之后，后妃侍旁，令妇纵观，而使妇人裸戏于前，殆非所以隆礼法文四方也。”但是后来妇人相扑并没有被禁止。
在民间也有相扑艺人，多在瓦子勾栏表演，“先以妇数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交。”这些艺人表演都有精彩绝活。除男相扑艺人外，还有女相扑艺人。
宋代之时已有相扑的专著问世，署名调露子所著的《角力记》，是我国最早的一部摔跤史书。《角力记》的内容虽大多是叙述古代角力的发展情况，但其“述旨”中说：“夫角力者，宣男气，量巧智也。然以决胜负，骋矫捷，使观之者远怯懦、成壮夫，已勇快也。使之能斗敌，至敢死者。人之教勇，无勇不至。斯亦兵阵之权舆，争竞之萌渐。”这反映了当时社会对开发相扑活动的意义已有了较深刻的认识。
元时角抵在社会中也非常流行，正如《元史·刑法志》所说“诸弃本逐末，习用角抵之戏。”元曲《刘千病打独角牛》杂剧第三折中就说：“每年三月二十八日，东岳圣诞之辰，我在这露台上，跌打相搏，争交赌筹，二年无对手了。”又说：“再无对手呵，这银碗花红表里缎匹，就都赏你。”可见当时相扑赛每年均有，胜者还有很多的奖品。
