杨向东
宋元之时，承袭五代遗风，角抵活动愈来愈兴盛。当时角抵或称“相扑”，或称“争交”、“角力”。
五代宋初人调露子《角力记》曰：“河南有庄宗之遗俗(角力)，故人多习焉。”又
“忻、代州民秋后结朋角抵，谓之野场，有杀伤者。”因其发展甚烈，宋真宗曾下令“自令悉禁绝之”。
北宋时期，京瓦肆呈技艺中，已有“小儿相扑”和成人“角抵”的内容，有人还以“善角抵”而闻名于汴京，如“善角抵，都人号为小关索”的李宝。可见角抵活动当时已成为大众的欣赏对象，并自成一家。
南宋时期，市镇角抵活动更为发达。出现了争交的“角抵社”、“相扑社”。这些组织的成员大都是职业“角抵手”。其名字也反映了其技术风格。如周急快、董急快、王急快、赛关索、赤毛牛超、周忙憧、郑伯大、韩通住、杨长脚等。除男子外还有女子参加，如赛关索、黑四姐等。在《武林旧事》卷六《诸色伎艺人》条，列举了四十四人之多。
相扑活动的形式大致可以分为二类，一类是正式争胜负的比赛，有所谓“打擂”的性质，这大都是由政府出面组织的，也有的是民间组织的。另一类是平常在瓦市等市民游艺场所的表演。
前者如南宋临安护国寺南高峰露台上的比赛。那是“择诸道州郡膂力高强”者参加，而且也只有“膂力高强、天下无对者，方可夺其赏，如头赏者，旗帐、银杯、彩缎、锦袄、官会、马匹而已。”有人还因此而获官职。如“景定年间，贾秋壑秉政时，曾有温州子韩福者，胜得头赏，曾补军佐之职。”后来在小说《水浒传》七十四回中所描述的燕青智扑擎天柱的相扑比赛，大致形象地再现了这类露台争交的情景。后者是在瓦市里日常进行的表演性质的相扑，它不像前者那样竞争性强，主要是表演而带有娱乐群众的性质。
