杨向东
秦汉时期，角力是百戏中的一种。两晋南北朝时期，角力也称“相扑”、“拍张”，由于游牧民族传统角力活动的强烈影响，以及各族人民在角力活动上的广泛交流，角力成为一种单独的体育活动在社会上流行起来。
《晋书·庚阐传》记载瘐阐的父亲瘐东“以勇力闻”。武帝时，有西域健胡矫捷无敌，晋人莫敢与校。帝募勇士，惟东应选，遂扑杀之，名震殊俗。《北齐书·南阳王绰传》记载：“南阳王绰暴虐残酷”，后主“使宠胡何猥萨后园与绰相扑，扼杀之。”何猥萨，胡人也，因有相扑之绝技，多宠于北齐后主高纬，故曰“宠胡”。上述记载说明，当时少数民族及中原地区皆有善角力者。
当时各地角力都有自己的特点，并有相互之间的比赛，《古今图书集成·艺术典·拳搏部》引王隐《恶书》曰：“颍川、襄城二郡班宣相会，累欲作乐，襄城人首责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颍川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣，请使二郡更论经国大理人物得失。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣，请使二郡更论经国大理人物得失。’”称角力为“下技”，是说角力非安邦治国之术，从以角力为娱乐以及襄城人不如颍川人相扑之言来看，襄城、颍川的角力都有广泛的群众基础，二地之间的比赛也是经常的。又《角力记》引《荆楚岁时记》曰：“荆楚之人，五月间，相伴为相扌费 之戏，即扑也。”调露子认为“扌费 则争力竞例之谓也。”
当时很多贵戚都喜欢这项活动，《北齐书·孝昭帝纪》记载：“(孝昭帝)或入诸贵戚家角力批拉，不限贵贱。”《南齐书·曹虎传》记载，曹虎“每好风景，辄开库拍张问人”。葛洪《抱朴子·崇效篇》言，当时贵族子弟经常“计渔猎相掊之胜负”，相掊即相扑也。当时有人以“拍张”而闻名。如晋陵南沙人王敬则“年二十，善拍张。补刀戟左右”。“宋前废帝使敬则跳刀，高出白虎幢五、六尺，接无不中，仍抚髀拍张，甚为儇捷。”《角力记》作者调露子认为“拍张亦角力也，齐书言戏，则徒手相拍击，而后角力也”。
当时角力又是角抵戏主要内容之一，扬 之《洛阳伽篮记》曰：“禅虚寺，在大厦门御道西，寺前有阅武场，岁终农隙甲士习战，千乘万骑，常在于此。有羽林马僧相善角抵戏，掷戟与百尺树齐等。虎贲张东渠，掷刀出楼一丈。帝亦观戏在楼，桓令二人对为角戏。”天兴六年，北魏道武帝拓跋( )诏修百戏中，亦有角抵戏。
敦煌290窟北周壁画中就有相扑图。这些都反映了我国当时盛行角抵的情况。
