中国体育五千年：中国传统体育之"鞠"竞赛制度

　　杨向东

　　唐代的鞠已非汉时的“以韦为之，实以物”的鞠，而是有球皮和球胆的气球。据唐徐坚(659-727)《初学记》云：“鞠即毬字，令蹴鞠曰戏毬。古用毛纤结为之，今用皮。以胞为里，嘘气闭而中蹴之。”《太平广记》卷二五七记载：归氏子弟曾以皮球的构造写诗来嘲笑皮曰休：“八片尖皮砌作球，火中 了水中揉，一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”这

首诗告诉我们唐代的气球是用八片皮革缝成并且是灌气的。唐代的仲无颜在《毛毬赋》里具体说明了“气毬”有利于腾跃。赋曰：“气之为毬，合而成质，俾腾跃而攸利，再吹嘘而取实，尽心规矩，初因方以致圆，假手弥缝，终使满而不溢。”

　　关于汉代蹴鞠场地设备及竞赛制度的记载太少了，如《蹴鞠》二十五篇早已亡佚了，但东汉文学家李尤有一篇很有价值的《鞠城铭》，有助于我们和其他资料相互印证，来了解汉代蹴鞠开展的情况。其文如下：

　　圆鞠方墙，仿象阴阳。

　　法月衡对，二六相当。

　　建长立平，其例有常。

　　不以亲疏，不有阿私。

　　端心平意，莫怨其非。

　　鞠政犹然，况乎执机。

　　铭文的前两句，说的是当时球场和球的情况。古人认为，天是圆的像车盖，地是方的像棋盘；同时又认为天属阳，地属阴。而“鞠”也是圆的，故像天，属阳；鞠场及其四周的围墙是方(长方形)的，故像地，属阴，所以称“圆鞠方墙，仿象阴阳”。另外，从《汉书·霍去病传》颜师古的解释得知，当时“鞠”尚不是充气的球，而是用皮子裹着毛的实心球。

　　“法月衡对，二六相当”，是说明球门的设置。鞠设两端的鞠域(球门)，是仿照弯月的形状建造的。那么鞠域有多大呢？根据《汉书·外戚传》中皇后吕雉摧残戚夫人的记载，其高度约有半人高，只能容纳一个蹲着的人。鞠域一半各有六个，两面相对共有十二个。根据何晏《景福殿赋》的“注”得知，每个鞠域设有一个守门员，也就是说每方各有六个守门员，一共有十二个守门员。

　　“建长立平，其例有常”，是说明对组织这项竞赛活动的要求。“长”是各队的首位者，即队长。也就是说参加比赛的双方必须设有队长。“平”古语中通“评”，即比赛双方必须推选出评判人员，也就是我们今天所说的裁判员。“例”是指比赛的准则、规程条例，也就是规则。“其例有常”意思是说比赛始终有一个稳定的竞赛规则，双方都必须按照规则来进行。

　　“不以亲疏，不有阿私”，是对裁判员提出的要求，即裁判员执行竞赛规则要公正准确，不徇私情，不能因为与某一队或某些队员关系融洽就偏袒一方。

　　“端心平意，莫怨其非”，是对参加竞赛的运动员提出的要求，即运动员要端正球风，心平气和，即使输了球，也不能随便怨同伴或指责裁判员。

　　“鞠政犹然，况乎执机”，是讲球场上尚且有严格的规定，政府工作何尝不是这样呢！

　　李尤，字伯仁，广汉雒(今四川广汉北)人，曾于汉和帝、安帝、顺帝是以其文才任朝中官员，他写的《鞠城铭》是根据他所见所闻写成的。

　　《鞠城铭》虽然文字不多，但基本上反映了汉代蹴鞠场地的设置及竞赛活动的概况。这些内容说明，我国的足球运动发展到汉代已逐渐走向规范化和竞技化，有了一套比较完备的竞技体制。这在世界体育史上都是罕见的。《鞠城铭》中有关对裁判员和运动员道德作风要求的记载，说明我国古代早就重视树立良好的体育风尚，这在今天仍具有一定的现实意义。