天圆地方皆为场 君子好"球"蹴鞠忙--蹴鞠起源最新考证

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　　蹴鞠是从什么时候出现的呢？出现在什么地方呢？答案五花八门。近期，一位权威学者给出最新认证，这个人就是崔乐泉。

　　据了解，关于蹴鞠的起源，早在西汉时期，刘向曾在他的《别录》一书中这样记载：“蹴鞠者，传言黄帝所作。”其子刘歆在《七略》一书中也提道：“蹴鞠者，传言黄帝所作。”蹴鞠起源的时间定在四千六百年前的黄帝时代，因为黄帝时代尚无文字记录，所以，

据崔乐泉介绍，刘向父子所说都为传言。

　　这种说法是否属实呢？崔乐泉告诉记者，从马王堆汉墓中出土的帛书资料：1973年，考古工作者在湖南长沙马王堆三号西汉墓出土了一件帛书——《十六经·正乱》。此为专门记述黄帝战胜蚩尤之事的一篇帛书，其中有一段内容涉及蹴鞠起源的传说“……黄帝身禺(遇)之(蚩)尤，因而擒之。……充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏……”

　　据崔乐泉介绍，通过古代的传说和考古发现，虽然未能完全证明古代蹴鞠的起源时间和具体地点，但却反映了中国古代的球类游戏已有着相当久远的历史。这说明中国是世界上“球类游戏”起源最早的地区。这点已经得到世界足球史专家和国际足联的认可。

　　据了解，中国古代足球的出现比欧洲及美洲地区要早得多，在公元前2697年的黄帝时代，古代足球———蹴鞠就已经出现了。直到周代结束前，这一球类形式不仅在士兵中，就是在一般民众中也广泛地流行。特别值得提到的是，春秋战国末年的齐国宣王时代，齐国的都城临淄已经非常盛行这一运动。

　　古代蹴鞠怎么玩

　　那么，古时候人们是怎么进行蹴鞠游戏的呢？北京体育大学教授谷世权告诉记者，蹴鞠形成了一套专业的竞赛规则。东汉有一位名叫李尤的人，曾经写过一篇《鞠城铭》，这是当时镂刻在蹴鞠场奠基石上的铭文。文章虽然短小，却能较全面地反映汉代蹴鞠竞赛的基本情况。文中描述“圆鞠方墙，仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非……”

　　据了解，李尤笔下的足球场，是“圆鞠方墙，仿像阴阳”。即“鞠”是圆形的，球场四周围着方墙，它象征着天圆地方，阴阳相对。竞赛中，效法月份，双方各六人，共12人进行对阵，称为“法月衡对，二六相当”。由于是有一定规则的竞赛，因而设置裁判员建立公正的标准，对于裁判的判罚，也有约定俗成的常规。担任裁判的人，不能亲一方而疏另一方，裁判要公正。同时，对参赛队员的要求是心平气和地服从裁判，不要抱怨裁判的裁决。其健全的竞赛规则，反映出当时的蹴鞠已经具备了类似现代足球运动的比赛规模了。

　　唐代蹴鞠有球门 足球有了新改进

　　据谷世权介绍，蹴鞠在古时候也有治国的意思，因为在踢球的时候，需要遵守踢球的规则，因此有遵纪守法之意，而裁判员需要公正、严明，不能有任何私心，所以有严肃执法、公正无私的意义。蹴鞠作为一种军事训练的手段，善于踢球的人会得到君主的重用。

　　谷世权告诉记者，唐代蹴鞠，已非“以韦为之、中实以物”的实心球了，而是出现“气球”。据徐坚《初学论》说：“今蹴鞠曰戏球。古用毛纠结为之，今用皮。以胞为里，嘘气闭而蹴之。”《太平广记》卷曾记载“归氏弟子”用皮球来嘲笑的一首诗：“八片尖皮砌作球，火中弹了水中揉，一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”唐代仲无颜在《气球赋》中提道：“气之为球，合而成质，俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。”所有这些都说明，唐代已经产生了用动物膀胱吹气作“内胎”的气球，外部可能是8片尖皮缝制的，结构已较圆，便于有弹性，较汉代以来足球进了一大步。汉代以前的足球据考证是实心的，球很重，运动员踢球的时候，球在地上翻滚而不能踢起来。唐代足球的更新让这项运动更加带有挑战性和刺激性。

　　汉代只有鞠域或鞠室，没有“球门”。唐代已经改鞠室为球门。仲无颜《气球赋》说：“苟投足之有便，知入门而无必；时也，广场春霁，寒食景妍，交争竞逐……”其中“入门”和“交争竞逐”证明唐代蹴鞠是有了球门和两队对抗竞争的。唐代一种是一个球门的蹴鞠，门在上而网在下，球门设于场地中央，两队在球门两边，类似今天的排球和“踺球”。左队球头(队长)把球踢过门，右队的“正挟”用一定姿势接住。几经传递，交给自己队的球头再踢进球门。

　　另一种打法叫做“一般场户”，又名“打毱”。是不用球门，个人像踢毽子一样进行比赛的蹴鞠。有10种比赛方式(1人场到10人场)，全身皆可触球，可比赛也可个人表演。这种“一般场户”于公元664年传到日本。还有一种叫“白打场户”。与“一般场户”踢法相同，但参加人员必须是双数。适合女子参加。王建《宫词》中说：“寒食内人长白打”或即指此。最后一种是踢高比赛。记得王维有诗《寒食城东即事》有“蹴鞠屡过飞鸟上”，可能都是指此类蹴鞠。

　　贫富贵贱同此好 妇女蹴鞠新时尚

　　唐代帝王、贵族中，爱好蹴鞠的人很多。如唐文宗写过“戊辰，幸勤政楼观角抵、蹴鞠”。唐僖宗喜欢“好蹴鞠斗鸡”等。作为军事训练的蹴鞠，在唐已退居次位，但军中仍有开展。杜甫《清明》诗中有“十年蹴鞠将雏远”一句，说明文人学士也有喜欢蹴鞠的。

　　唐代吸收少数民族遗风，妇女解放，以健壮为美，当时尚无缠足之风，这给妇女蹴鞠创造了条件。《剧谈录》载：一个十七八岁的女子走在街上，看到军中少年踢的球滚在自己脚边，一时兴起“接而送之，直高数丈。于是观众渐众。”就是一个生动的例子。

　　花样蹴鞠 别样脚法

　　宋朝的蹴鞠种类多种多样。据了解，宋元时期，蹴鞠开展十分普遍，从王室到民间都有。除了高俅之外，宋太祖赵匡胤、宋徽宗时的宰相李邦彦都因踢球而得名。谷世权告诉记者，高俅当时的球法应该属于白打，没有球门，一群人互相踢球，方式各异，用腿、肩等各部分颠球、盘球，不能让球掉在地上，花样繁多。

　　宋元以后，蹴鞠在军中和民间虽都有一定开展，但因逐渐重视蹴鞠的娱乐性与观赏性，其对抗性减少，蹴鞠从此逐渐走了下坡路。

　　宋代蹴鞠方式比较著名的是一个球门的竞赛，球门柱高3丈2尺，宽9尺5寸，球门直径2尺8寸，球门立场地中央，网中有洞，名“风流眼”。比赛双方各10余人不等(南宋为7人或16人)，分别称作“球头”、“次球头”、“骁色”、“正副”、“副挟”、“着网”等名号。比赛开始，在队员间“小筑数遭”，最后传与“球头”(队长)，“球头”用足踢或用膝筑过网，对方用同样方法踢过来，不过网重新再来，接不住为输。踢过一次为“一筹”，比赛三至五筹，以数决胜负。有时最后由“骁色”挟住球，“顿”在球头膝上，球头“筑”过网去。

　　北宋时，在唐基础上，传接球都改“挟”为“踢”，增加了竞技性与娱乐性，南宋又改为“挟”，是一种倒退。这种方法，一直流传到明朝。不设球门的比赛，又可分为两种。不分班的赛法(相当唐代“一般场户”)。分一人场到十人场，共十种方法。一人场叫“滚弄”(全身各处皆可触球)。“瞻之在前，忽焉在后”，绕身不堕，高及半塔，以花样多、球法严密比胜负。二人场叫“打二”；三人场叫“转花枝”；四人场叫“十字”；五人场叫“皮破”；六人场叫“大出尖”；七人场叫“落花流水”；八人场叫“八仙过海”；九人场叫“踢花心”；十人场叫“全论”，各有不同踢法。分班的比赛称白打场户，方法可能同唐代。

　　魔幻蹴鞠玩转宋徽宗

　　公元1105-1120年之间的一天，阳光明媚。在宫廷外的一片空地上，一群宫女在一旁嬉戏。她们不时鼓掌喝彩。拨开层层人群，场中央有一男子格外引人注意，他和其他人的脚法有所不同，花样变化快且多。他身材匀称，身着布衣，而脚下的蹴鞠却玩得精彩绝伦。

　　只见此人将球轻轻一点，球由右腿倒向左腿，然后脚尖顶球，球由身前转到身后，接着轻轻一颠，球从前脚跟换到后脚跟上，此时再将球一颠，球又神奇般地跑到肩上，球在他的身上，变得有了魔力，像磁石般吸附在这个人的周围。

　　正巧，宋徽宗(1082-1135)从此经过，见一大群人围在这里，好不热闹，于是也停下脚步，驻足观看。一个宫女眼尖，看见宋徽宗和身旁的侍卫，双手捂嘴，停止笑声。宋徽宗渐渐靠近人群，看到这精彩的表演，双眼顿时有了精神，过了一会儿，宋徽宗将官服轻轻一卷，轻声地说，“传我球来。”此人一个转身，用右脚一拨，敏捷地将球转给宋徽宗，然而当球传到徽宗脚下的时候，这个人才发现身边的不是普通人，顿时愣住。徽宗一笑，说“来，大家一起踢。”就这样，一场别开生面的多人蹴鞠开始了……

　　这个身形灵活的人是谁？他出身何处？宋徽宗和此人有何关系？原来，他就是施耐庵笔下的高俅。据《水浒》中记载，高俅擅长踢球，他的蹴鞠踢得相当好，因此得到宋徽宗的赏识和信任，得以发迹。他靠一身绝技哄得皇上前仰后合，从此如鱼得水，连连高升。

　　2004年9月份，淄博市学生举行了一场生动的蹴鞠比赛，由中国体育博物馆研究员崔乐泉设计出形态各异的蹴鞠服装，进行仿古代带球门的蹴鞠比赛。为了全面了解蹴鞠比赛，在北京亚运村奥体中心曲棍球场办公室，记者采访了崔乐泉。

　　崔乐泉告诉记者，应国际足联主席布拉特的邀请，今年5月20日，以国家体育总局文史工作委员会主任袁大任为团长的淄博足球起源地代表团赴瑞士苏黎世，参加国际足联成立百年庆典的闭幕式，受到国际足联的热烈欢迎，淄博临淄作为世界足球起源地，得到了足球界的广泛认同和称赞，并得到美好的、科学的、权威的认证。

　　闭幕式上，袁大任及临淄区的主要负责人分别向国际足联、布拉特主席、苏黎世市长赠送了蹴鞠内画壶等纪念品。布拉特主席向淄博临淄颁发了足球起源地认定证书，赠送了百年庆典闭幕式纪念牌匾，国际足联的全体官员及五大洲足协的负责人为淄博临淄题词或签名留念。(见习记者 李冰漪)