图为够级比赛牌桌

　　“够级”扑克打法是一种大众性娱乐牌戏，起源于青岛市李沧区沧口广场。

　　起源

　　20世纪60年代初的夏天，在沧口广场南门内路东的几棵白杨树树荫下，有十几个 人经常聚在一起打扑克。他们多为业余时间前来消闲的工人，采用的打法多为“打百分”或“争上游”，因后者简单易学，人数多少不限，故逐渐推广。牌面点数级 别高低约定为“大画”（司令，也称“大王”）、“小画”（副司令，也称“小王”）、“小二”、“帽”（A）等。决定胜负是以参赛者出完手中牌的先后论，先 出完牌者称之为“头科”，即“头科状元”的引申意；青岛人称竞技落伍者为“大落（là）”，所以最后一名被称之为“落科”，也是“名落孙山”的寓意。因为 像囚徒困境中的争相突围，所以这种扑克打法起初名为“打落科”。

　　后来，加入一局牌戏的人员数量确定为六个，扑克也从一副增加到四副，形成了目前 “够级”基本的格局。为了使执局者手中的牌形成集合优势，大家约定同样点数的牌组合在一起可以向自己相对的对手进行攻击，这就为“够级”奠定了基础：五个 “10”，四个“J”，三个“Q”，两个“K”，两个“A”，一个“2”，一个“大王”，一个“小王”，或者“大王”、“小王”与其他牌捆绑同出。充要条 件是执局者手中所拥有同样点数的扑克牌凑够一定数量才有资格向“对门”发动攻击，也就是说只有手中的牌达到了一定的“级”才能够有效地投入战斗，同样，只 有被攻击的“对门”才有资格还击，于是就定名为“打‘够级’”了。人员的这种组合形式也叫“联邦”，所以也称为“打联邦”。在战术思想上，牌局从单纯的个 人突围上升为在“联邦”的配合下攻击自己的主要对手──“对门”，相互掩护着突围，成为一种集体博弈，首先突围成功的团队为胜家。

　　据1996年编辑印成的《沧口区志》记载，“够级”扑克打法最早的发起人为鞠建秋、刘小本、王增光、李玉明、艾元科、任德高、邵忆，当时年龄最小的现在也已经是70多岁的老人了。

　　发展

　　任何棋牌都是在特定的经济、政治、历史文化背景下形成的，如先秦的围棋，体现了诸侯们相互围堵，纵横捭阖，牵制纷争的格局，汉以后的中国象棋，则是大一统后两种军事政治集团旗鼓相当的对垒。

　　“够级”牌戏规则的形成主要是在“文革”十年动乱中。当时工厂停工，学校停课， 商店萧条，文化生活十分贫乏，沧口地区大量工人、学生无所事事，只有寄托于打扑克消磨光阴。扑克因其价廉体积小容易获得，这是囿于当时的社会经济基础；在 当时的社会中，各行各业的成员都被人为地划分为“保皇”和“造反”两派，这就是“联邦”得以形成的社会政治基础；两派之间的相互牵制、互相攻讦，今天大分 裂，明天“大联合”的政治局势又提供了牌局效仿的理论架构。

　　那种挂靠“大画”、“小画”是自给自足小农经济中长期形成的封建意识和人身依附 的现实表现，与当时一些人物投靠某种权势的心态是一致的。那种依靠“小儿（2）”打天下又与拉“红五类”子女入伙同出一辙。当然，人们也从群众造反和“红 卫兵”大轰大闹中受到了启发，在牌局中一群“小瘪三（3）”抱成团，也可以横冲直闯地“逛街”，谁也奈何不了它。

　　“够级”摸牌时的公道性，“联邦”组合的自愿性，打“够级”人的平等性，以道德 为约束的团队精神也反映了市民阶层的平等民主思想，这是难能可贵的。发展到今天，出现了“打点”（即不允许对门获得一次发牌权），这是法制健全社会环境在 牌局上的直接反映，也是“够级”成熟的一种标志。也出现了“看牌”（即手中余牌在十张以内同“联邦”内可以互看），这是市场经济条件下有限资源的信息共享 所影响的。

　　以当代的经济理论学说来分析，多纳什群体博弈在“够级”中体现得越来越充分，越来越深化，这是一笔宝贵的民族精神财富。

　　传播

　　“够级”的传播大致分为三个阶段：

　　第一阶段是在青岛市内的市民中，时间是从上世纪的60年代到70年代，主要是在工人、市民和学生中，发展顺序是从当时的沧口区扩展到市内各区，以至郊区县。

　　第二阶段从上世纪60年代中期开始，青岛市的知青上山下乡，将其带到胶东半岛和 鲁南、鲁北一带。到甘肃、青海、内蒙古等地建设兵团支边的知识青年又将其带到了这些地区。同时，到省内菏泽、北镇、济宁等地和外省宁夏、湖北等地支内的职 工也将“够级”带去在当地传播，影响了当地人和当地的外省人。

　　第三阶段是改革开放以来，青岛人走出家门闯天下，外地人涌到青岛来寻商机创事 业，“够级”得以爆发式的发展。青少年走出国门留学谋发展，同时也将这种扑克游戏带去。据不完全统计，在美国、法国、乌克兰、德国、俄国、日本、澳大利亚 等凡有青岛人（现在是凡有山东人）的地方就有打“够级”的人。目前，这种普及和传播方兴未艾。

　　“够级”是一种约定俗成的世俗智力牌局游戏。虽然外地有人出版过《“够级”大纲》之类书籍，但此项活动没有得到权威部门的认定，也没被列为国家体育比赛项目。

　　因其得牌的偶然性，攻防协调的各自独立性，初始阶段不可能形成强制性的游戏规 则。也正因为它有以上的特点，所以从来都没有成为理想的赌博工具，这又保持了“够级”作为一种君子游戏的纯洁性。李沧区体育部门为了规范赛事，在保持原有 规则的框架中又形成了自己的“竞赛规则”，以循环赛的方式体现公平原则，这是对此项牌戏的又一发展。

　　上世纪90年代，青岛市工人文化宫就举办过全市范围的“够级大赛”。《青岛晚 报》在1994年专门举办过关于“够级”的征文活动，投稿十分踊跃。作为发源地的李沧区也以此为荣，工厂和机关都将“够级”作为一种有益的文化活动来推 广，民间多次举办专项的赛事，“够级”已经成为当地文化的重要组成部分，融入了千家万户的日常生活。

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