荆楚网消息 (楚天都市报) 智运会围棋公开赛决赛时，出了件感人的事情：韩国咸泳雨对阵朝鲜赵大元，咸泳雨收官时漏看一个“打二还一”，结果刚好输半点。而此前，赵大元曾在落子后按错计时钟的键，时钟显示超时，当裁判征求咸泳雨意见时，咸泳雨示意继续比赛，并未“合理利用规则”占对手的便宜。

　　这让人想起开赛初的国象超快棋赛，我国棋手黄茜在与队友许昱华的比赛中，因队友碰倒棋子，直接要求裁判判自己胜的事情，导致本来下和就进四强的许昱华没能更进一步。

　　很多人说黄茜“无情”，但这事儿恐怕无法从“情”说起。就像主教练叶江川所言：遵守体育规则是每个棋手都应该做到的。从这点上，黄茜并没有做错什么，讲感情就不要在胜负场上打拼。

　　但黄茜的行为的确让人感觉有些不舒服，问题在哪儿？恐怕出在“礼”这个字上。

　　鲁季氏以卿行天子之礼，八佾舞于庭，孔子认为“非礼”，愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”

　　古代舞蹈奏乐，每行八人，称为一佾。八佾舞是天子之礼，卿大夫只许使用四佾，因此孔子才会说：这种非礼的事儿他都干得出来，还有什么干不出来？

　　抛开文字里早已经不复存在的历史细节不谈，一个行当有一个行当的“礼”，居其内，必然有所为，有所不为。“礼”，虽然不是强制遵守的管理规则，但它常常是比规则更基本的潜在规范。

　　做不做知礼君子是各人的自由，但“有礼”的社会肯定更有序、更舒适。“非礼”的环境里，大家都会活得提心吊胆，你以为安全的，其实陷阱遍布；你以为美丽的，其实丑恶丛生；你以为自己可以抗拒诱惑，最终，却可能见利忘义。

　　(记者苏争发自北京）