家里有了急症病人，自然得马上抢救。如果漠然置之，
那就会被斥为“冷血”。

　　待到病入膏肓时，亲人们须得嚎啕大哭。倘若仍无动
于衷，简直可以扇丫一耳光。

　　这符合中国人的道德情操。

　　万达英雄一时竟颓废如斯，实是生了不轻的“病”。
于是亲人们请了郎中，看了风水，甚至可能还跳了“大神”，
但病人依然气若游丝。

　　这就让满屋子的亲人们陷入无休无止的悲痛中。茶饭
不思是自然的，少不了一二“亲情似海”的直奔墙根觅死
觅活。

　　这种情绪最能体现一种“人道”。

　　拯救万达成为一种必须。有“保卫成都”、“保卫延
边”，就应该有“保卫大连”。大连人对足球图腾般的崇
拜会支撑他们从一而终地完成“终极关怀”。

　　但悲痛(或悲壮)是没有用的，它甚至比搞清万达究竟
患了什么病还要无用--中国的球队，已在球场上被强加太
多的东西，这使甲A、甲B出现一种“偏执情结”。

　　最最重要的是领悟“生死之道乃常道”。万达肯定有
某种东西违背了继续在巅峰生存的规则，与其亲人们强拖
着手不肯离去，不如还他一个轻松自在。死是再生的前提，
没有当年的死，哪有辽宁现在的生。

　　那个叫“庄子”的人在水边说：“与其相濡以沫，不
如相忘于江湖”。一定要让散失昔日生命力的万达完成某
种使命，这就是不“人道”。

　　因此中国甲A、甲B会诞生过多的“保卫战”，因此中
国球队更多是承受足球而非“享受足球”。职业足球最重
要的心理品质是坦然地面对“死亡”。不过是一场比赛的
胜负，不过就是一个赛季的沉浮--何必非要上升到整座城
市的荣誉。这分明是对足球的背叛。

　　中国式的道德情操已吓死了许多病人，与其用“假人
道”实施拯救，不如告诉他“死去以后从头再来”--这就
是“死亡疗法”，也是辽宁队的“再生之法”。李承鹏