新浪体育特约《成都商报》李承鹏评论：这是霍顿最钟情的城市，被这座城市埋葬，霍顿死得其所。

　　当初选择上海，是因为这座城市拥有很强烈的“殖民气息”。霍顿的“殖民”，满足着上海人“与强势通婚”的饥渴，就像“宝贝”常说的：浑身金毛就像神气的触角撩拨着人的性欲。

　　但霍顿终于死了。霍顿的死，不只是对我们的教训，也是对我们的嘲讽--霍顿辉煌“上课”到黯然“下课”的过程，就是从神一般降临到狗一般死去的过程。

　　幸好这是一个“拿肉麻当有趣”的时代，否则回忆那些对霍顿就像对待圣女一样虔诚的人与事(我想如果愿意的话我们都能回忆起)，肯定有如翻着老爹老妈当年“无限忠于”之类的日记。

　　霍顿不是牛顿，否则他真会如上海滩季方君所说像牛顿一样思考“自由落体运动”了，不过这次他在长考自己陨落的轨迹后，必然会得到超越牛顿的伟大结论--人落下的速度会快过苹果落下的速度。

　　还有什么比从“神”到“狗”的过程更快捷的呢？城市为你建造了多少殿堂，就给你准备了多少墓地。

　　从神到狗，霍顿本身并不能回答这个问题，事实上我们这些所谓“批判现实主义”的人也“提炼”不出什么严肃的意义，一切都像出闹剧。在中国，神与狗原来比邻而居。

　　霍顿的错误在于，第一次他甘愿从国家队主教练降到国奥队主教练，这是神格降到了人格；第二次他又从国奥队主教练降到了甲B主教练，这便是人格沦落到狗格。如果连狗格都守不住，就真应了几十年前上海滩一个刻薄的批评家所说的--“丧家的资本家的乏走狗”了。

　　现在不大会有坚定不移的“保霍派”了，霍顿这两次试验失败后丧失了“理论基础”；现在也不大会有旗帜鲜明的“倒霍派”了，与一条“丧家”的而且“乏”的狗开战岂不自贬为“狗”？

　　因此，曾经神采奕奕的霍顿就此会淡得像一幅上海泛黄的老照片，曾经轰轰烈烈的“霍顿之争”只会让人认为是一场“霍乱”......没有教会中国人“442”及“平行站位”的霍顿，说不定哪天会被反被人教会一句--“霍顿与狗，不得入内”，从神到狗呵......

　　不过，上海这座城市仍然会被人钟爱抚摸，仍然会被人“殖民”或“半殖民”。这是一个不需要留住历史的巨大城市，各种“神”们依旧会每天降临着，黄浦江依旧会每天流淌--扔个死阿猫阿狗的，谁也不会在意，何况霍顿呢？