普利高津的《混沌学》证明了，北京的一只蝴蝶振动翅膀，有可能导致纽约的暴风雪。他为此建立了数学模型：某些点上的微小扰动，可以被无限放大。他为此而获得了诺贝尔物理学奖。

　　近来读了一本很有趣的书，名叫《西方文明的另类历史》。其中“反思”拿破仑在滑铁卢失败的原因时，说是因为这位伟大的战略家的——很不幸，拿破仑也有屁股——痔疮发 作，因而无法骑马出去查看战况和部队。其结论为：是拿破仑的屁股上的痔疮，改变了世界历史。也就是说，历史也符合混沌学的原理。

　　拿破仑的滑铁卢其实与关羽的麦城一样，都有“大意”失荆州的意思。以中国队的实力，在世界杯上的失败，显然没有这样一层悲壮的色彩。与其说是中国队的失败，还不如说是韩日足球成功的反差，才是促成这次的所谓“反思”的原因。

　　我在“我们会如何面对失败——致赴韩的中国球迷”一帖中，提出了韩日成功而中国失败的可能性。当时我所担心的，是现场的中国球迷的情绪。结果，当这种可能变成现实的时候，赴韩的球迷没事儿一样地回来了，国内反而倒“反思”得热火朝天。

　　82年以来，每一次世界杯都会导致中国足球的“反思”。5.19时，还见过刘心武、理由的《5.19长镜头》、《倾斜的足球场》这样这样有份量的文字。自此以降，我们的反思就总是停留在拿破仑的屁股和蝴蝶的翅膀上面。十强赛卡中之战时，关于谁该上谁不该上就引起了轩然大波。现在的反思仍然是：技术、战术、球员、阵型、教练等等。像“谁来接任米卢？”这样的问题，又一次成为热点。难道中国足球真的有所谓阿喀琉斯之踵、蝴蝶翅膀、拿破仑的屁股，或者，救世主吗？

　　如果我们的反思仍然停留在这样一个层次上面，我会根据我的经验得出结论：所谓的“反思”，不过是世界杯后，缺乏热点的媒体的，在无数次阴谋之后的，又一个阴谋，而已。

 
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