一天，子路、曾皙、冉有、公西华几个围坐在孔子身边。曾晳弹着琴，孔子微笑着说：“不要觉得我是你们的老师，比你们年龄大、资格老、名气大就不敢说真话。老师不怕你们胆儿肥，就怕你们胆子贼。今儿你们就放开胆子，有一说一，聊聊要是你们去从事足球事业，将会怎么做呢？”
子路急忙回答：“我要治理一国足球，即使经费不足，常常败于他国，给我三年时间，我会让球队变得勇敢，成为作风顽强之师，而且懂得要做球星先做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。
“冉有，你呢？”
冉有回答：“我的理想是发展城市足球，多建一些球场，多组织一些比赛，多搞一点服务，让足球进机关、进工厂、进社区、进学校、进街道，用三年时间，让人们喜欢足球运动，至于争光、出线等等崇高的任务使命之类的事，就得另请贤人了。”
“公西华，你怎么样？”
公西华说：“不敢说能做出什么大事业，愿意学着做。比如培养孩子们踢球的兴趣，推广足球教育，也就是到学校里当个体育老师吧！”
“曾晳，你怎么样？”
曾晳弹瑟的声音渐渐弱下来，铿的一声，放下瑟，站起来回答道：“我的想法与他们不同。”
孔子说：“没关系！各言其志，各抒己见嘛！”
曾晳说：“放学了，下班了，脱了校服、工作服，丢下一本正经，放下宏图大业，学生十几人，工商十几人，一起到草地上踢会球，大排档里吃一顿，再到歌厅K会歌，高高兴兴地回家。躺在沙发上瞧瞧微信，靠在床头看看闲书，自自然然地睡过去了。”
孔子一拍大腿，叹道：“说到我心里去了呀！”
子路、冉有、公西华走了，曾晳留在最后。曾皙问孔子：“他们三人说得怎么样？”
孔子说：“各人有各人的想法，都有一定道理。”
曾晳问：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“干事做人要谦虚，仲由太过自是，所以笑他。管球如治国，都是个成系统的事；不管系统多么复杂，都得在生活中落地。离开了生活，什么鸟球事都是混蛋事！”
次日，众弟子又围坐在孔子身边，孔子说：“今天把话题缩小一点：如果让你们去搞青少年足球，会怎么干呢？”
子路胸有成竹地说：“我要搞青少年足球，会从思想、作风、纪律抓起，培养他们的集体荣誉感、顽强的意志品质与严明的纪观念，让他们的训练、比赛、生活都充满浩然正气。我坚信一个没有思想高度与纪律底线的团队是不会有前途的。”
孔子听罢，笑了一笑，说道：“冉有，你呢？”
冉由回答：“我的理想是让青少年德智体美全面发展，踢球不能成为目的，而仅仅是使生命丰美茂盛的手段。而且，缺德无智没有审美能力，也不可能踢出好玩好看的足球。我不会看重培养了多少足球人才，我看重的是有多少孩子通过足球收获了生命的力量与生活的智慧。至于培养足球明星的事，只能另请高人了！”
“公西华，你怎么做？”
公西华说：“我会从机制、基础、基本功抓起。首先得建立服务青少年踢球的组织体系与工作机制，为他们创造一个良好的组织环境与文化环境。一方水土养一方人。其次是得在广泛性上下功夫，打下雄厚的群众基础，林子大了才出好鸟奇鸟。再次是得狠抓基本功，把基本要领领会深透、基本动作演练纯熟、基本技术训练精益。在这个基础上，再因人而异、因材施教，根据他们的特点，进行专项训练，培养绝技绝活，既有‘大锅饭’也有‘小灶’，这样才能让各自的潜能得到最大化的释放。我相信场上一分钟场下十年功。”
“曾晳，你怎么做？”
曾晳说：“他们说的都有道理，我都赞同，只想补充一点。”
孔子说：“有一说一嘛！”
曾晳说：“但凡有大成就的人，都是自激励的，不把行动作为达到外在目的的手段。我要负责青少年足球，必定坚持学思并举，寓教于乐，把培养他们对足球的兴趣放在第一位，引导他们体会领悟踢球的益处，进而养成边学边思的习惯。只有老师的教而没有学生的思，后浪永远不会把前浪拍死在沙滩上。我觉得，兴趣才是最好的老师。”
孔子说：“表面上看是后浪推前浪，实质上是后浪跟着前浪走，前浪摔倒在沙滩上，后浪退得脚下慌，又把前浪撞回沙滩上。”
子路、冉有、公西华走了，曾晳留在最后。曾皙问孔子：“他们三人说得怎么样？”
孔子说：“如你所言，都有一定道理。”
曾晳问：“您为什么笑仲由呢？”
孔子说：“他今天所言与昨日所言，大体上是一个意思，所以笑他。培养足球人才与学校教育一样，需要因材施教，不同的材料要有不同的教学方法，让每一个孩子看到自己进步的足迹与继续向上的可能，慢慢养成进取、乐观、向上的精神品质，这样才能有不断的自我超越，如此也就会有中国足球的万马奔腾、人才辈出。”
第三日，孔子又把弟子们召集在一起，说道：“前两天大家谈了自己的一些想法，今天只谈问题，说说在你们眼里，中国足球发展存在些什么主要问题。”
子路说：“我认为，中国足球的主要问题出在心劲与心气。大家的心拧不成一股绳，劲不能往一处使，比赛没有气势，圧不住场子。看看朝鲜队与韩国队，他们的技战术比中国队也好不到哪里去，却能靠着众志诚成的心劲与永不放弃的心气压倒对手，即使不能赢得比赛，起码也能赢得尊重。踢不赢不是主要问题，输得不明不白才让人闹心！”
孔子听了，又是微微一笑，说道：“冉有，你呢？”
冉由说：“我觉得中国的主要问题是球员的综合素养低下。中国足球与现在的教育一样，把人当工具开发，学校教育把孩子培养成了考试机器，足球教育把孩子培养成了比赛机器，毫无情趣毫无生机毫无创造力。生活不仅需要能力还需要智慧，足球比赛不只是技战术的游戏与身体的对抗，更是智慧的碰撞。眼睛只盯着胜负，是看不到远处的，而未来在远处。”
“公西华，你怎么看？”
公西华说：“我想中国足球的主要问题是急功近利、举措失当。只知道要，从未想清楚怎么要。”
“曾晳，你怎么看？”
曾晳笑着说：“老师，你得问元芳！”
孔子一乐，说道：“元芳还没出生呢！”
曾晳说：“中国到底有多少人真爱足球？我看，那么多所谓球迷，爱的不过是自己的面子而不是足球本身。更可悲可笑的是，一群爱自己面子的人，天天盼着别人认真投入地做美容，并随时指责别人没有让自己美丽动人。中国足球的最大问题是：一大群臭不要脸的人，时不时地指着踢球人的脚大喊：臭脚！”
孔子一脸沉重地说：“中国足球就是最大的面子工程，而且是‘豆腐渣’工程。更要命的是，这个面子工程不是哪个人发起的，而是所有人共同发起的；也不是哪个人建设的，而是所有人共同参与的。人人都是参与者，人人都是遭受者，每个人都有不甘不满，每个人都把责任推给别人，中国足球的悲剧命运就这样被铸就了！”
子路、冉有、公西华走了，曾晳留在最后。曾皙问孔子：“他们三人的见解怎么样？”
孔子说：“他们都说出了中国足球问题的一个方面。发现问题是解决问题的起点，最近，我一直在想，中国足球需要的是问题导向，先把问题罗列出来，再确认牵一发而动全局的问题，然后再来研究解决问题的方法，而不是忙于那些公说公有理婆说婆有理的行动。”
曾晳问：“您为什么又笑仲由呢？”
孔子说：“他说是问题只是表象，而没有说出表象被后
的原因，所以笑他。足球缘于生活，服务于生活。离开了生活，心劲与心气皆无生发的土壤。脱离了生活的中国足球，哪里会有成长成就的环境？有什么样的认识就有什么样的环境，有什么样的环境就有什么样的足球。中国足球的样子就是参与其中的所有人的样子。以现在的环境，即使投入再多的金钱，培养出来的也不过是温室里的花朵，或是大棚里的树木，构不成春天。中国足球回归生活的那一天，才是希望的种子落地生根的那一天；中国人享受足球的那一天，才是中国人的足球梦想花开的那一天。”
曾晳问道：“老师，您为何没有让大家讨论中国职业足球？”
孔子答道：“没有生活足球，哪里会有真正的职业足球？中国所谓职业足球如同一个没有月光与星光的黑夜，最适合伪球迷们做梦。这也算是它存在的一种价值吧！”
曾晳说：“也许会有梦想成真的一天！”
孔子说：“但愿会有！梦想可能成真，却不可当真。因为它没有必然性。再说，伪球迷的梦，即使偶尔成真，又有多大益处？”
曾晳说：“明白了，没有生活足球的土壤，就不会有足球的参天大树。”
孔子说：“你明白又有何用？在疯人院里，医生才是神经病。”
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