一个悲剧的背后，势必会有一些东西引人深思。除了留给生者的悲痛和叹息，对某个生命消逝原因的思考，庶几是对往生者最负责任的缅怀方式。

　　从表面来看，韩国骑手金亨七的非正常死亡，多哈亚运会的组织方似并无直接责任：马不是组织者提供的；那些设置的障碍也应符合赛马比赛的要求——一切迹象似乎都表明：组委会无责，金亨七的死亡纯属意外。历史同时也在为赛事组织者撇清责任，这是奥运与

亚运史上第一例马术骑手死亡事件。

　　从这条人命之上搜索一下疑点——当日多哈下暴雨，赛马场一片泽国，在泥泞的场地上策马飞驰，马失前蹄的几率之大可想而知。那么，在天公不作美时，赛事组织者是否对可能发生的不幸有所预判，是否可以果断地终止赛事延期举行呢？是否可以更合理地安排赛程，避免赛马的过度疲劳？有多少人祸假天灾之名。

　　此外，体育虽是全民的，但竞技体育的参与者却限于少数人，一些运动项目拒绝“童工”，另一些项目是不是也该对“老者”关门。尽管金亨七的身份是显赫的马术学博士，且他在韩国队中的绝对核心地位也昭示了此人优秀的“驭马之术”，但别忽略他的岁数，一个47岁、行将“知天命”的骑手肯定不是“黄金年龄”。由此想到的是，某些高危运动是否应该设定年龄上限，就像交通管理者拒发驾驶证给80岁的老人那样，人道地强制那些不肯服老的“老人们”下马，告诉他们：重在参与，但不妨换一种安全的方式。

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