弓箭杨京城“聚元” 代传

　　杨福喜师傅正在手工制作弓箭

　　弓箭制作的传统工艺程序

　　突然听说京城有个“聚元号”弓箭铺，让我生了几分惊异。当今的战争已进入数字时代，居然还会有古代兵器的制作店铺存在？怀着好奇心，我从网上搜寻出“聚元号”的地址，直奔那店铺而去。

　　“聚元号”弓箭铺坐落在团结湖附近一小区院内，是间兴建小区时遗留下来的简陋工房，门口更是既没有时尚的门脸，又没有醒目的招牌。房间大约10平方米，室内堆满工具、材料，四壁挂着大大小小的弓箭，给人以古战场上万箭齐发、攻城破阵的紧张气氛。

　　“聚元”300年

　　出来接待我的就是掌柜杨福喜师傅———弓箭杨。他是位颇具特色的个性之人，年近50岁，身高体壮，满脸胡须，热情健谈。他由古至今滔滔不绝的言谈里面，就是一部这个“聚元号”老店的传奇。

　　“聚元号”弓箭铺历史悠久，这有古弓为证，杨师傅说着就取出古弓来给我看，并介绍说，此古弓是清代道光三年时为纪念“聚元号”创立百年特意制作的，因此这弓箭铺说来至少也有近300年了。铺子的创始人，头几代已无从查起，据说是前家王姓人，因吸食大烟而造成弓箭铺破产，杨师傅的爷爷就于民国初年以40块大洋盘下了店铺。到爷爷那里，这铺子已经是第8代，爷爷去世后由父亲接替，到他这儿正好是第10代传人。

　　杨师傅说，他爷爷曾经对他讲过，弓箭行业是当年随清兵入关进京的，集中在东四弓箭大院，占地近万平方米，鼎盛时期40多家，300多名专业弓匠，每月可生产500张弓。随着社会的发展进步，人们使用工具的范围前所未有地扩大，弓箭需求量开始逐年递减，弓箭业也越来越不景气，到清中叶剩27家，民国时期剩7家，解放后只剩下了4家。而杨师傅的爷爷却一直坚持着经营到了1956年的公私合营时期，“聚元号”也就被并到了北京体育制品厂。起初蒙古等地还不断有定做弓箭货，到了“文革”时期，老行当都备受冲击，“聚元号”从此停业，做起了乒乓、羽毛球、黑板等文体用品。

　　1967年，弓箭大院被彻底拆除，盖起了三层的楼房，做了他用。至此，弓箭行业便销声匿迹了。而位于德胜门西的一座弓箭行业家庙，据说是当时皇帝御批20亩地修建的，有房屋四座，在大堂设有祭台，祖师爷是轩辕皇帝。每年的阴历四月廿一日为祭日，到这天，全行业放假，吃黄花鱼、白猪肉，成年人都去庙里烧香祭祖。解放后，庙产全部归公，守庙人一家也搬走了。2003年修路时，弓箭家庙全部拆除。

　　皇太子弩弓成为铺底货

　　说话间，杨师傅取出一张小巧精致的弩弓，说，这叫铺底货，是清朝一位皇太子的。据他爷爷讲，这还是最初盘下“聚元号”店面时从王家接过来的。当时是一位皇太子让宫里差使把这弩弓拿到“聚元号”来修理的，弩的簧匣子处还塞了个纸捻儿，上边写着××皇太子送修，日子也有，只是已经记不得了。听说，后来这位皇太子突然获罪被发配到了边疆，从此再无人来取这送修的弩弓。纸捻儿直到“文革”前还有，后来遗失了。原先弩弓的上边没有小弓，后来，杨师傅把它配上，让它恢复了原状。此弩从此成了一件历史遗物。

　　杨师傅说着又从一个蓝布袋里取出一张古弓，也属铺底货，据说也是从皇宫里流出来的，祖上给人修复的。此弓弓力大，制作精良，弓背的花纹是用鲨鱼皮包上再用刀雕刻出来的。一位弓箭收藏家看过说，这样的古弓，他仅在美国一家博物馆里见过。杨师傅说，一次他去故宫看见“珍宝馆”有一张乾隆年间的弓，已经坏了，箭也只有一支，觉得十分可惜。杨师傅取出的另一张弓，叫“折半弓”，中间有个铁环连接，便于存放，那种环到清末就不再做了，所以说，这张弓的历史少说有200多年了。

　　两张弓都是祖上一代一代传下来的，是杨师傅家的镇宅之宝，他说，只要有碗粥喝就不会卖出去，他要把它们继续一代一代传下去。

　　中国的弓箭制作业在世界上是有名的，民国时期“聚元号”制作的弓箭，曾在巴拿马世界手工艺博览会上获得过银奖。这个奖状过去曾一直在店里挂着，但因为奖状上有国民政府的印记，怕在“文革”中因此受到冲击，他们就给烧了。最为可惜的是“聚元号”的匾额，楠木做成，题字是皇帝御笔，却也被劈开做了木箱。如果保存到现在，该是珍贵文物了。

　　精致制作200道工序

　　杨师傅介绍，弓箭制作与一般的木工活儿不同，它是一种跨多种行业的传统手工艺。木工、漆工、画工、皮具制作，甚至针线活儿，样样都很有讲究，都要亲手做，从头到尾，算起来有200多道工序。

　　从工种讲，行话叫白活、画活和箭活三种。过去收徒，每次只少收三个，即一种活一个人，不能跨工种，只有掌柜、少掌柜的可以学全活，这是行规。在三种活当中画活最难，没有现成的图样，全凭口传心记。画的都是些吉祥画，比如：寓意吉祥的“暗八仙”，瓶生三级的“花瓶”、“二龙戏珠”等等。父亲的画活是跟一位姓周的老师傅学的，却也只掌握了其中的三分之一。因为周老师傅年纪太大了，传不了了，回家就去世了，他的高超手艺也随着带进了坟墓。

　　难道传承了几百年的“聚元号”就这样消亡吗？杨福喜师傅现在经常思考着这个问题。

　　杨师傅虽然是1958年出生的，看长辈制作弓箭还是在孩提时代，从没有真正学过，然而，爷爷、父亲两代人的耳濡目染，使他对这个行当产生了浓厚感情，他不想在自己这一代里让这门老手艺失传断档。还在读中学时，杨师傅就想过认真学学弓箭制作，但当时的社会环境还不成熟，经济条件也不具备。到了1998年，国家政策的进一步放宽，手工艺人的地位也有了明显提高；在经济方面，开了几年

　　英国学者支持弓箭工艺

　　“聚元号”重新开业近8年来，在父亲手把手的教授下，杨师傅很快就将古老的制作工艺捡了起来，把弓箭制作的三种活基本都学到了手。而且，难度较大的古弓修复工艺也被他掌握了，并能做到修旧如旧，保持着弓的古老工艺和古朴质地。

　　为了保护和弘扬弓箭这一非物质文化遗产，杨师傅抓住机会，借助电视、报刊和网络的传播，逐渐在国内外产生了一些影响，经常有人打电话或登门订购、求教、参观，同时也得到了一些有志于弓箭传承的国际友人的热心帮助。其中最让他感动的是著名英国学者、现任香港海防博物馆高级顾问、知识产权署署长、弓箭收藏家谢肃芳先生，数次来店铺观看、购买，并介绍了不少港台与外国朋友前来购买。这使得杨师傅顺利度过了一年只卖出一把弓的艰难时期，给他的弓箭生意带来了新的转机。

　　慢慢地走过来，到近几年，“聚元号”已经基本能将每年制作的40多张弓销售出去。情况好转，带来了经济上的改变，让杨师傅的基本生活有了保障，也就增强了继续把弓箭手艺做下去的信心。

　　对于弓箭手艺的传承问题，杨师傅说，儿子正在上中学，在家庭影响下，也对弓箭有一定爱好；他希望儿子能把这门老手艺继承下来，但最终能否实现这一愿望，还要尊重儿子的选择。他说，从国家的发展情况来看，对手工艺制作应该会越来越有利，所以，他完全有希望让弓箭制作工艺代代相承，永不失传。

　　手艺人·弓箭杨

　　杨福喜，1958年生于北京。1966年入学，1977年于京郊顺义插队。1978年回北京，在东华门办事处做临时工。1979年到北京化工厂工作。1993年在北京银建出租汽车公司做司机，后辞职，于1998年重开“聚元号”弓箭铺。2003年，在香港海防博物馆举办的“‘百步穿杨’亚洲传统射艺展览”上展出他制作的5张弓及全套弓箭制作工具。

　　相关链接：弓箭传说

　　弓箭是人类古代的发明之一，具有世界性，也是中国先民最早掌握的制造技能之一。我国文学作品和少数民族传说中有许多关于射艺的

　　随着时代的变迁，弓箭由狩猎到兵器、礼仪用器，最后成为体育竞技的器械。而如今，民间传统弓箭制造行业已经日渐衰退，以致濒临失传。

　　实用指南

　　弓箭是我国古代的重要兵器。后来逐渐带有了艺术色彩。而弓箭本身也是一种手工艺品。现开在北京朝阳团结湖附近的“聚元号”弓箭铺，将其制品对博物馆等机构出售和为人们提供参观机会。（弓箭虽然是艺术品，毕竟也还是一种兵器。）

　　文并摄/吴惟

　　选题/流年书坊 邱阳