足球比赛是啥？游戏而已，跟我小时候在农村老家常玩的打嘎嘎和投鞋城什么的相似，没多少大不了的。这包括足球世界杯比赛在内。由于比赛激烈，带有艺术因子，具有观赏价值，能给观众以快乐，故拥有大批球迷。尤以世界杯足球比赛为然。这当然是一件好事。
但是，令人遗憾的事情也摆在那里：有些人自觉不自觉地于游戏之外，给足球比赛附加诸多例如家国的、民族的、政治的、经济的等等或公或私，或群体化或个人化的东西。
绝对纯粹的东西世界上没有。所以，多多少少地附加点儿什么，或者也可以吧——一点儿都不附加往往做不到。
问题是不可以附加得太多太重。否则，难免心理失衡或曰心态失重。而一旦心理失衡或曰心态失重，就运动员来说，有时会抑制技战术水平的正常发挥，有时还要搞歪的斜的，使比赛走样；就观众来说，不能以轻松的心情欣赏比赛，欢乐可能变成悲伤，失意可能取代高兴，更有甚者，做出这样那样有失理性有碍文明有悖体育精神的举动。央视体育解说员黄健翔的“四失”——失声、失态、失常、失礼——之喊，即可归因为由太多太重的游戏之外的附加导致的心理失衡或曰心态失重。
按照黄健翔自己的说法，他所以作“四失”之喊的原因之一，是有一种痛，即1980年时，中国队在世界杯预选赛上，被澳大利亚队挡在了门外。我相信这是真的，并由此记起家乡的一句俗话：“没娶着好媳妇，怨打灯笼的。”就黄健翔之怨而言，这句俗话可作如下改动：“没娶着好媳妇，怨别人的媳妇好。”——把自己的媳妇比下去了。如此这般，难道不是心理失衡或曰心态失重的证明？
不妨顺便说及，同是央视体育解说员的韩乔生有言：作为一个球迷，他“很理解也很赞同”黄健翔作“四失”之喊的那种激情，只是，作为一个体育解说员来说，情绪可能稍微有些过了。我以为这看法值得商榷。
一句话说得对与不对，一件事做得妥与不妥，也许在有些问题上乃取决于不同的角色定位。至于黄健翔的“四失”之喊，即使换了普通的球迷，怕也不能认为就很可以给予“理解”和“赞同”。“四失”之喊，就黄健翔而言是“失”。换了普通的球迷，也同样是“失”。不论是谁，像黄健翔那样作“四失”之喊，都很难说没有负面影响而有积极意义。自然也有区别：负面影响大小不同。从韩乔生的给予理解和赞同来看，黄健翔的“四失”之喊，不是就他一个人自己的心声。
消解太多太重的游戏之外的附加，矫正失衡的心理，复原失重的心态，是游戏就当游戏来看。欣赏游戏自然不妨让激情燃烧，不燃烧就得不到最大的快乐，惟求不使失控，不要出格。可能的话，则用燃烧的激情去促进应该促进的什么，比如说友好，比如说友谊，比如说和谐，等等，而不是负面的东西。促进云云，又有意欲附加什么之嫌。不过，它属于上述我之所谓也可以多多少少地附加的东西。
