巴西人性格奔放，富有激情，因此巴西人在足球场上的表现，会洋溢着迷人的桑巴味道；德国人刚毅、坚强，因此德国人在足球场的坚强意志令人称道，于是有人说，看德国人踢球，欣赏的就是他们永不言败的精神；英国人务实，他们的足球虽算不上优美，却充满野性，有着实用足球中特有的原始屠戮之感。
一个国家队的足球风格，永远逃脱不了一个国家所具有的风土人情。文化塑造了民
族精神，就像血液一样，流淌于周身。足球自然也逃不了这一干系。
在朱广沪正式入主国家队后，适时提出了“疯狗精神”。
后来在中国队客场0比1小负德国队后，正式将“疯狗精神”上升到了一定高度，说这就是中国队的“队魂”。
其实，在朱广沪之前的主教练中，也有人提出过类似于“队魂”的东西，这个人就是米卢，他提出的就是家喻户晓的“快乐足球”。米卢也正是凭借这样的“队魂”带领中国队走向了韩日世界杯的舞台。
但同是中国，两者所提出的“队魂”差距之大，让人不得不深思。前者真有了一种爱谁是谁，见谁咬谁的架势；后者则给人享受快乐，人不犯我，我不犯人，和平共处的生活态度。
其实两种态度都没错，米卢那时候正是中国队春风得意之时，心里有底，因为在此之前，他从来没有抽得过如此的“上上签”；朱广沪则不同，在他接手中国队时，中国足球已是低谷。这个时候是快乐不起来的，倒是“穷凶极恶”，实在可行。
可问题是，精神食粮不可少，但终究没有实实在在的干粮可靠。在中国队找到“队魂”后，应该用什么样的排兵布阵去实施它，用什么样的战术打法去诠释它，用什么样的队员组合搭配它，这成了中国队要解决的首要问题。
