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新华网评中国足球:足坛“潜规则”挑战道德底线


http://sports.sina.com.cn 2005年05月31日00:04 新华网

  新华网重庆5月30日电 述评:足坛“潜规则”挑战道德底线

  ——从“深足风波”兼谈中国足球

  新华社记者刘卫宏 蔡拥军 贾文军

  深圳足球事件已基本平息,中国足坛又将归于平静。在这个故事的结尾,没有发现黑幕与罪恶,至少从规则与法律的角度来说,没有找到这样的事实。于是,足坛“潜规则”又一次取得胜利,中国足球的道德底线再次遭受严峻挑战,而且在这种挑战中几近崩溃。

  泰戈尔说,这世上能打动人的只有两样,其中之一就是心灵深处崇高的道德准则,然而,中国足球从来没能“以德服人”。在十余年的职业化改革过程中,足球水平的提升非常有限,公平的制度和合理的规则也没能建立起来,人文内涵的积淀更是几乎空白。加上众所周知的“假、丑、恶”现象长期折腾,让中国足球的道德标尺不可遏制地倾斜,直至徘徊在道德底线的边沿。

  在“深足风波”之后审视以往的足坛“大事件”,才发现中国足球最后的道德底线其实也一直在遭受“潜规则”的冲击。从1999年的“渝沈疑案”,到后来的“甲B五鼠”事件,包括今年国力俱乐部和球员之间的“冲突”,以及2001年的“黑哨事件”,其实都谈不上正义与邪恶的较量,而是足坛“潜规则”与道德准则之间的一次次冲突。这些事件的发生以及其中多数事件的不了了之,都有一种神秘的非常力量在发挥作用。深圳足球风波的草草收场,只是这种冲突的一次重复而已,中国足球在这次挑战中同样没能守住道德的底线。

  “潜规则”的“非常力量”无休止地重现,是中国足球的一种悲哀,而中国足球的改革发展之所以极为艰难,也在很大程度上是因为有太多的“潜规则”。“潜规则”是一个模糊的概念,但是可以肯定,这种规则是以利益为核心动力,能让圈内人士保持一种令人难以置信的制衡关系。古希腊哲学家柏拉图大力倡导“善德”,并认为当理性支配意志和欲望时,人们便获得了正义的德性。但是显然,“潜规则”的功利湮没了理性,所以常常肆无忌惮地作践中国足球。

  球迷可以不满,但是无法改变,舆论可以批评,但是难以监督。从某种意义上说,“潜规则”现象就是中国足坛的腐败现象。令人“称道”的是,中国足坛总是能为所有的问题找到理由。比如道德底线失守,大致可以归结为中国足球基础薄弱,当务之急是发展,重中之重也是发展。然而,即便是中国经济改革与发展这样的宏大工程,也从来没有放弃社会主义精神文明建设,一直都是“两手抓、两手硬”。

  道德建设重在人为,让中国足球的特殊道德服从社会认可的普遍道德,需要一个长期教育转化的过程。在这个过程中,中国足球首先需要法制和规范,并且需要执行。人之初,性本善,但是当你不愿意做好人的时候,只能用约束和惩罚机制,让你不敢做恶人。

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