村里人进城搞“社火”表演 城里人到山村小镇玩野趣
张女士是杭州某公司老总，这个春节的大年三十和正月初一到初三，她和北京的小学同学一起，在山西忻州一个叫做黄龙王沟的小山村度过。
黄龙王沟村的会计也是她的小学同学，问她杭州风景好还是这里风景好。她说，我不
是来看风景的，看风景哪儿也比不了杭州。我是来体会的，体会这种原生态，大自然的和乡村的原生态。
今年山里水大，厚厚的冰涨满了山谷。这几个已过不惑之年的人在冰上行走，边走边回忆儿时的游戏。小时候，他们都是这山里一所部队子弟学校的学生，上山采酸枣，到小溪里捉蝌蚪，累了在松下巨石上睡一觉，渴了进滴水洞接水，现在说起来真是神仙岁月。
张女士忽然感叹：“要是有个冰车就好了，瞧这冰多好，一直从沟里滑出来，能滑个两三里路吧。”会计说：“我家还有两个，咱们小时候玩留下的。现在没人玩了。”在北京做生意的同学说：“怎么没人玩？城里又时兴这个了。公园里人多冰面小，都玩不开，倒是租冰车的挣了钱。明年咱们好好策划一下，叫各地的同学都回沟里过年，这玩得多痛快。”
“在城里过年，家里呆着闷，出门人多烦。”一对在太原工作的夫妇也到黄龙王沟过春节，还带着他们的狗。几年前他们在这个村里买了个小宅院，四月至十月间的节假日和周末，他们有时间就回来住住。今年则是第一次在山里过春节，因为他们的爱犬更喜欢山里，尤其喜欢在雪中冰上奔跑。走在蓝天白雪黄土坡上，太阳照着，狗前前后后的撒欢，就觉得一阵阵心旷神怡，百忧皆消。他们说，这是最好的健身了。乡下人进城展示原生态
当张女士们到黄龙王沟寻找儿时的山野乐趣时，忻州城附近义井等村的农民开始了社火节目的排练。他们练好了不是给本村人看，而是进城表演———据说，今年城区政府组织社火，给各单位下了通知，不少经济效益好的单位就花钱请有社火传统的大村出代表队，演一场给两三万元。黄龙王沟村只有一百来口人，闹不起来，只好眼馋别的村子红火热闹捎带着挣“出场费”。
社火在山西被称为闹红火，即正月十五闹元宵。社，最初是土地之神，延伸为祭祀土神之所；火，同伙，唐时工匠五人为火。加上元宵节目有张灯放火，闹元宵就用“社火”概括了。积五千年文化底蕴，山西民间社火整理出来的就多达250多种，主要分为秧歌、锣鼓、花灯旺火、车船轿舞、模拟禽兽舞、武术杂技、神鬼舞等。这些节目源于农业生产、风俗信仰、民间传说和百姓生活。晋北社火多为秧歌、高跷、旱船、跑驴、杠箱、武术、小车会等。
看多了现代综艺节目的城里人，在春节这个传统大节里，希望看到的社火节目越传统、乡土味越重越好。在娱乐和艺术观赏中，城里人和乡下人共同感受民族精神和文化根基。可以说，古人最早的社火是为了祭祀神灵，现代人通过闹红火和祖先交流，体会文化中的原生态。原生态经济喜与忧
今年春节期间，山西一个电视台播放了有关户外运动专题节目，节目中的一家户外运动俱乐部，曾到黄龙王沟所在陀罗山考察，准备今年在这山里搞户外运动，他们看中了这里纯自然、无污染的大山。这让村里人高兴，因为旅游经济是这个小村的致富之路。
山上尽石头，有什么好的？社火咋也可以挣大钱？如今农村人正在思考着有关他们生存发展的新鲜事。的确，原生态的山水、乡村、文化，正在成为新的旅游经济的亮点。但也产生了新的担忧。一是担忧原生态会因经济开发而污染环境，来的人多了，垃圾就是大问题。二是担忧原生态被现代文明教化而变了味———一种不可挽回的污染。
忻州市在这方面有好经验也有痛心：在经济发展中，挠羊赛的传承受到政府重视和大力扶持，一直保持着地方特色，没有被正式的中国跤比赛同化。而五台、原平一带民间武术的一些种类则已经或正在绝后。
本报记者 郭思（来源：中国体育报）
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