体育文化人中传统儒学的价值体现——吉首大学体育文化人研讨论文之四

　　体育文化人中包容了众多的儒家历史文化因素，这也是中国体育文化的一道特殊的景观。我们认为，体育文化人的特色主要表现在下面几个方面。刚健有为、自强不息、生生不已的奋斗价值观

　　孔子曾以“知、仁、勇”来表达“君子”应具备“德、智、体”三方面的修养，传统文化也讲求“天行健，君子自强不息”。孟子云“吾善养吾浩然之气”。“自强不息”、“ 浩然之气”体现的就是一种拼搏敢为的大丈夫精神。体育人讲求“冬练三九，夏练三伏”，它是一种持之以恒、水滴石穿的刻苦锻炼精神。体育又是一种“挑战自我，超越自我”的活动，它能够最充分地挖掘和发挥人的潜能，从中可以看出“生”的力量。我国古代丰富多彩的体育文化，如球类、武术、保健养生、角力等，充分显示了中国人民的智慧与勇敢，体现了中华民族的英武与蛮健，更寄托了对民族精神动力的完美追求。体育是一种力与美的结合，是技巧、力量、意志与智慧的包容。毛泽东同志曾说：“文明其精神，野蛮其体魄”，古希腊人也认为：“人的一半是野兽，另一半是天使”，体育作为人类原始动力的体现，是人性中最坚毅、最阳刚、最充满希望的精神力量。体育文化人的这种刚健有为、自强不息、生生不已的奋斗价值观和现代人所倡导的“奥林匹克”精神———“更高、更快、更强”也是息息相通的。修道以仁、厚德载物、亲民至善的精神价值观

　　中国的传统体育重视体育教育的伦理价值和社会价值，精神情感放在了首要地位，“仁德”、“仁礼”成为了体育追求的最高层次，在表面浅显直观的身体运动后面，蕴藏着本民族丰厚的道德思想内涵，这就是人们通常所说的“武德”。《礼记·射礼》云：“射者，进退周必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固———此可以观德行矣。”唐代木射，将“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”作为取胜的标记。在中国，非常讲究“练武之人先修德”，现代的竞技体育也强调：“友谊第一，比赛第二”，“不以成败论英雄”，纯粹体育比赛的胜负相对于体育道德、体育精神来说总要退居二线。动静相宜、刚柔相济、取法中正的中庸之道观

　　中国的传统体育以健康长寿营养养生为终极目的，体现了最朴素的“人本主义”精神。传统的体育养生讲求阴阳平衡的生命观，注重身体锻炼的开与阖，其中，阳主开，阴主阖，开即是动和刚，阖即是静与柔，动和刚有利于提高生命的活力，静与柔对节约体能、修复身体有很好的作用，身体锻炼必须是阴阳动静刚柔的统一，即是取法中正，这方面最典型论述就是司马光在《投壶新格》中所说的“投壶者不使之过，亦不使之不及，所以为中也，不使之偏颇流散，所以为正也，中正，道之根柢也。”我国的传统体育均呈现出这种“中庸之道”独特气质，在竞赛中争而有礼，劲蛮而不野，力拙而不笨，技巧娴熟而不悬浮，感情饱满而又含蓄深沉、妙趣横生，极富于艺术观赏力和感染力。天人合一、内外兼习、法道自然的修炼观

　　“天之者，生之本”是中国古代人文思想的共识。古人在讲求“始生也者，天也”的同时，也在背后暗含着“养成之者，人也”的生命寓意。为此，在不违背“天”的前提下，充分发挥人的主观能动性，改造身心，使身心内外得到更好的统一与发展，即“顺天应人”。中国是一个有五千年历史的泱泱大国，“体育文化人”是一笔不菲的特色文化产业：在单纯的“文化人”面前，他们是“体育人”，在单纯的“体育人”面前，他们又是“文化人”。因此，充分挖掘中国传统的文化资源，不断充实体育文化人的文化内涵，创造性地实现体育与文化的交流和融合我们仍然任重而道远。

　　作者：孙 莽

　　（来源：中国体育报）