东游记

　　伊利克

　　在南美洲要取得世界杯的参赛资格需要法力，至少当地人这样认为。秘鲁队在9月6日出人意料地以4比1战胜了巴拉圭，更使得当地人确信，在竞赛中，决定胜负的不是战术而是

法力。

　　在秘鲁队迎战巴拉圭的前夜，在秘鲁首都有一群人借用他们印加祖先的仪式祈祷，以避免自己的球队不要在赛场上遭遇不幸。在秘鲁市中心一个拥挤、昏暗的房间里，房门紧闭着，卡洛斯和他的三个朋友要求印加牧师直接往照片上喷洒一种棕色的液体，并在他的腹部用刀砍过，鼻子里还不断地发出嗡嗡的声音，那场景就像一部好莱坞的恐怖电影里的场景。其实，在这个过程中他们并不是孤军作战。

　　在利马城甚至在乡下的大部分地方，狂热的球迷也在进行着相似的活动。

　　印加人流传下来的宗教信仰一直在这块土地上持续着，即使在西班牙人统治和秘鲁沦为殖民地的时候，即使在欧洲传教士到这里传教的时候也不曾泯灭。相反的，拉丁美洲的天主教牧师在传教的时候更在无意中与当地的宗教信仰融合了。在墨西哥，圣方济会的修道士BernadinodeSahagun（1499－1590）就精心制作神像，分别汲取印地安神像和罗马神像的一些方面，而通过这种方式使得欧洲传统和当地的风俗以及信仰更进一步融合。

　　而对于非洲大陆的人来说更重要的是基督教的进一步扩张。17世纪的宗教审判过程中常常出现奴隶，在妇女的床下埋葬十字架和屠杀动物就是为了敬献给神灵。尽管教会在过去的那个世纪在拉丁美洲四处传播他们的宗教信仰，新的扳依者回应说教会通过建立特权和混淆基督教与他们的最初的信仰来利用他们。这样，印地安人和非洲人试图恢复他们的精神领袖。

　　而结果是，宗教祭祀越来越多。几年前一个巴西当地人告诉我，她亲眼看见当地几个有名的足球运动员在祭祀上屠杀小鸡以乞求神为难他们的对手。“这些运动员都享有盛名，因为他们已经与神建立了某种联系。”她进一步解释道：“在除夕之夜，他们会到海滩给神灵敬献礼物，把项链或者是香槟酒这样的东西埋在沙子里。”

　　拉丁美洲并不是世界上唯一从事祭祀活动的地方，在非洲同样的东西在足球以外的竞赛中更盛行。《时代》杂志的体育撰稿人WaziDlamini曾经写道：“（在非洲）全队人在比赛前眼睁睁地看着一只羊被屠杀是很平常的，他们说是把这些东西敬献给祖先。他们还将羊的血倾洒、将羊的胆丢弃在对手必经的路上，解释这是给对手下了一道咒语，这样对手在赛场上将会摔断腿或者其他部位受伤。

　　在非洲这些是公然进行的，但在拉丁美洲这些活动是偷偷进行的，因为教会反对这种祭祀，认为这是原始的、迷信的行为，运动员往往很少公然通过这种方式乞求神保佑自己获胜。同样的，秘鲁国家队教练保罗就不认同他的队伍以4比1获胜是印加法力的结果，他强调这个胜果源于队员的刻苦训练和在比赛过程中的镇定。但不可否认的是，这个国家的人通过这种方式给了运动员一种精神上的刺激和鼓励。