周日泰山败于红塔，昨日偶读《韩非子·喻老》之《扁鹊见蔡桓公》篇，豁然开朗：泰山之败，事出必然。泰山 有疾而无扁鹊示之医之，岂有不败之理？遂作《扁鹊见蔡桓公》批注，以古喻今也。

　　扁鹊见蔡桓公。立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠里，不治将恐深。”……

　　　批注：泰山之疾其实早已现矣。盖发病于双冠加冕之时，其后泰山上下忙于庆功。泰山将士岂能不头脑发热，发热 之后便肝火旺盛，易感风寒。不过其时泰山之疾尚在“腠里”，及时医之“汤熨可及”。惜时无扁鹊！

　　……居十日，扁鹊复见，曰：“君之疾在肌肤，不治将益深。”

　　批注：南斯拉夫归来，超霸杯失利，继之平国安、负海牛，三场不胜，泰山之病相已显，其疾已由腠里而至肌肤 矣。其病因盖由内外失调，病相显为领队下课，球员斗志全无。据传泰山内部已有矛盾，虽不敢信，然泰山之疾确是内火所致 。此时已有人看出泰山之病态，然所指病态限于球员状态、战术打法之类，仅以医腠里之药来治肌肤之疾，岂能对症？惜时无 扁鹊！

　　……居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”……

　　批注：首战负于红塔，泰山之病态大显。病相表现为四肢酸软，全身无力，病因却依然在内，且已入肠胃矣。身 体有病，当及时医之，然有人却讳疾忌医。联赛开展在即，俱乐部仍在总结经验，并请人著书立传。如此心态传达给队员，泰 山队员如何不轻飘飘脚下无力，一触即倒呢？以病重之体，常服迷魂之汤，岂不险哉！惜齐鲁无扁鹊！

　　……居十日，扁鹊望桓侯而走。……居十日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　批注：泰山虽已病入肠胃，然并非不治之症，扁鹊所谓“火齐之所及也。”我非扁鹊，泰山众士其桓侯乎？桓侯 体痛，扁鹊尚能逃之秦国，我乃泰山之忠实球迷，泰山若倒，我何处可逃？