新华网北京12月10日新华社记者王俊璞

　　“世界上只有中国的多个民族统称中华民族。中国跤是中华多个民族智慧的结晶，也是多民族融合的见证。”首都体院民族体育系原主任苏学良对中国式摔跤作了这样的介绍。

　　苏学良多年研究中国摔跤、拳术等，曾主编北京市高等教育精品教材建设立项项目《中国式摔跤教程》，并与李宝如合著《京跤史话》一书。不久前他应邀赴香港讲《拳术健身》刚刚归来，在接受记者采访时谈了中国跤发展中的多民族融合。

　　中国跤历史久远，堪称与中华民族同龄。她最早称为角抵，后称角力等，传说由皇帝所创，萌芽于先秦，秦汉两晋南北朝得到较大发展。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族与汉族的交流中就包括了角力。隋唐至宋多称相扑，呈现繁荣局面。因此可以说，宋以前的摔跤，是以汉族为主的多个民族共同创造、传承、发展起来的。

　　元、明、清代，各民族摔跤融合的轨迹更为清晰。

　　元朝统治者严禁民间相扑，而蒙古族摔跤作为男儿三艺之一依然兴盛，且向增强观赏性演变，由以前倒地后继续相搏逐渐改为倒地即分胜负。倒地即分胜负这一规则与相扑一致，沿用至今。

　　明朝建立后，力图恢复唐宋旧制，提倡相扑，并将其列入六御之内，成为军队训练的内容。这使摔跤得到一定程度的恢复。

　　清朝在满族“布库”的基础上，吸收汉、蒙古族技艺，大力提倡相扑。布库，汉译为“撩脚”、“撩跤”，注重脚法。相扑擅长手法，结合腰功制胜。而蒙古族摔跤，更多地强调力量。三者结合后，臂、脚、腰功融为一体，形成了完整的中国跤技术体系。清宫廷专设“相扑营”，后改称“善扑营”。善，即擅长，又有善良、慈善、友善、亲善等含义。一字之变，内涵增加，使中华民族传统文化中的“和为贵”、“和谐”的思想得到更明确的体现。

　　至此，远古时诞生的摔跤吸收多民族的营养，经过不断地扬弃，拥有了技术含量高、观赏性强、规则简明合理、安全文明等诸多优点。可以说，她是中华民族“自强不息、厚德载物”在体育方面结出的珍贵果实。

　　正因拥有众多优点，在民国时期的“国考”和全运会比赛项目中，摔跤比易造成伤害的拳术“技击”更安全；新中国成立后的首次大赛——第一届全国民族形式体育表演及竞赛大会（后被追认为首届全国少数民族传统体育运动会），武术作为表演项目，而摔跤是最受欢迎的比赛项目。上世纪五、六十年代，中国跤风靡大半个中国，后来虽被排除在全运会之外，却仍然保持着顽强的生命力。

　　苏学良说，现在开展的中国跤技术动作中，仍保留着一些蒙古语和满语的名称。

　　例如，“得合勒”，简称“得合”，属正面跤绊之一，主要动作为右腿伸到对方两腿间外旋，勾对方左腿，用左腿进攻则勾对方右腿。在内蒙古被称为“草原摔跤之父”的额日登巴雅尔说：“蒙古语‘得合勒’，就是勾子。”而满语的“ＤＯＫＯＬＯＭＢＩ”（里勾）和“ＧＯＨＯＬＯＭＢＩ”（外勾）部分发音（见金启（宗左加子旁）、凯和著《中国摔跤史》一书）与“得合勒”很相似。由于正面跤绊中已有“得合勒”，汉语的“勾”就指转体跤绊了，分“立勾”、“撩勾”、“挑勾”。

　　“中国跤是多个民族共同创造的优秀竞技项目，她的传承、发展乃至动作名称即是中华多个民族融合的见证。”苏学良最后说，“在实现中华民族伟大复兴和中西方文化交流、碰撞、融合的今天，重视、发展、推广富有中华传统文化内涵的中国跤，具有特别重要的意义。”（完）