□李康宁

　　劲敌来袭，江湖人物先要乱糟糟地开个武林大会，把自己打个头破血流选出个“盟主”来，再拖着残躯病体，半死不活地跟别人斗。武侠小说上的段子，大抵如此。中泰功夫之战还没打起来，咱大家伙的口水战，可是已经沸反盈天了。

　　其实，中泰之间的功夫比拼，已断断续续快一百年了。各种各样的流派都与泰拳手交流过，可谓各有所长。简单点说，泰拳更适合搏击，而中华武术更讲究修身和养性。想想也对，各自流传了近千年的东西，当然都有值得称道的地方，就像《康熙字典》和《大英百科全书》一样，一定要比个高低，实在有点无趣。

　　但是这次，貌似泰国人踢场子的劲头，似乎比以前更足一点。而中国武 林 的 义愤，也随之更 多 了 一点。泰国拳手异想天开地要挑战少林寺的释永信大师，实在有点无厘头，你们想打一个企业家怎么不直接挑战比尔·盖茨？说白了，这背后显然有明白人指点。现在谁不知道释永信大师名头响、新闻多、有地位啊？只要一和少林寺沾上边，那么这影响可就大了去了。加上群情振奋叉腰叫阵的各大门 派 一 掺和，一出众星云集的功夫片就出来了，总比以前看客凋零的纯比赛有看头。

　　说白了，把纯粹的竞技比赛，借机提升到传统文化与民族自尊的地步，确是一大高招。这种“移花接木”的手段，炮制出无数的悬念和争论，让这个比赛的品牌影响和商业价值随之水涨船高。组织争吵者与参与争吵者，都以勇者的姿态，大大露了一回脸，外带收拢一堆票子。你们吵得痛快，我们炒得火热；你们想看真功夫，我们没有闲工夫；你们场上看人打拳，我们私下喝酒划拳。

　　这已经不是一个凭借拳勇之力定位民族自尊的时代了。这种商业比赛的输赢，更加无关紧要。但既然有人当导演，有人做演员，还是看看热闹吧。但最终，也只是看看热闹而已。