事后，看吴虹飞博客上的留言，最频繁出现的一句话、或者一个意思是：吴虹飞太令人失望了。

　　显然是说她做了一次失败的、不负责任的、主观色彩浓郁的采访。但我情愿理解为，她做的采访，与我们所需要的、所希望看到的不一样，所以令人失望。任何时代，都需要一些人担负成为传奇的任务，他们做我们想做而不敢做的事，

　　做我们想做而没做成的事，这一次，我们选择了黄健翔，尽管他与我们同时代，但我们需要这样一个偶像的迫切愿望，使我们迅速地过滤掉了他的日常生活，将他典型化陌生化，而吴虹飞，不管她是有意或者无意，是失误抑或自然呈现，她给我们看到的黄健翔，和我们需要的、希望看到的不一样，要知道，很多时候，我们其实不要真相，只要我们需要的真相。

　　她的罪状中，最显著的一条是“主观”。但世界上，怎么可能有不主观的文字？她的罪责不在于此，她惹来麻烦只因为：她以自己的主观，否定了群众的主观。她所勘察出的那个黄健翔，远不如我们想象和塑造出的黄健翔更具实际的功用，所以我们选择了后者，在这件事上，一向是只许百姓放火，不许州官点灯的。群众的主观程度更重、危害性更强，但我们往往选择毫不犹豫地加入。

　　而最可怕的是，黄健翔是知道的。他知道自己的地位、自己所扮演的角色，所以一次次不厌其烦地强调“体制”，强化自己渐渐成型的雕像，但，什么样的体制、非体制，能容得下这样一个人呢？把对方一句戏谑的话，发展成为攻击的武器，称对方是“鸡”，他可以允许自己万众瞩目下的失误，却不能允许别人电话里私密的戏谑，他所施加在别人身上的，正是他所以为的那个体制以他所以为的方式施加在他身上的，但他做，就是对的，因为他是对的，别人做，就是错的，因为别人总是要错的。气球，膨胀到一定程度，就渐趋透明；猴子，攀爬到一定高度，就露出红屁股。

　　吴虹飞并没有令人失望，是我们对自己失望了，我们实在需要偶像，需要解说，需要寄托，远一点的屈原岳飞，尽管被时光过滤得清澈干净，却已经不够用了，我们已经把目光对准了还没出炉的半成品、夹生饭，已经饥不择食了，但我们这个时代，似乎唯有如此。