古希腊悲剧经常有这样一个倾向——悲剧的主角往往并无罪愆，像俄狄埔斯，像普罗米修斯：他们之所以遭致悲剧的下场来源于天命或者神意本身的不公。很多时候，恰恰由于他们自身的善良和高尚，才招致更为惨烈的命运。
中国的中长跑在上世纪的90年代成为了一个突然爆发的神话。王军霞、马俊仁和之后的王德显、孙英杰一起，让中长跑成为了中国的优势项目。
从技术角度分析，中长跑是一项凝聚了汗水和血水的运动。那样的镜头历历在目：青海或是云南的高原，在一个封闭的训练基地里面，一群正处于青春的人群，在一个骑着自行车、声音沙哑的中年男人率领下努力向前。跑！不断地跑！和阿甘不同，也不是罗拉快跑。他们的跑更多地带着无奈。中长跑的选手大都来自经济不发达的地区。艰苦的出身成为了一个矛盾：这是他们刻苦训练的主要动力，同时也让他们在居心不良的教练面前缺乏平等的对话资本。
人们对“中长跑神话”的反思和解读一直没有停止过。从赵渝《马家军调查》开始，到如今众媒体纷纷揭露王德显的黑暗，给队员最大的同情都显示了一种“净化体坛、迎接08奥运的决心”。
如今的马俊仁做起了藏獒的生意，王德显也会逐渐褪去神圣的外衣。随着中长跑神话的破灭，我们当更理性地去思考。举国体制所起的作用、教练员在运动队中所起的作用，退役运动员的安置，这些一直存在的矛盾也会再一次被提出。
2008年将至，但是也许这件事情将是对于中国田径事业的一次致命的打击。体制，没有太多的东西要说，其实中国的体制总体来说并没有太大的失误，失误的只是这些误解了中国体育机制和利用了它大做文章的某些野心家。
