李刚:从奥运马术想到马与我们的民族

　　如果说奥运会的比赛项目中，田径、球类更容易引起我们关注的话，是因为这些项目更贴近我们的生活。而马术比赛似乎离我们的生活比较远。其实这种感觉的产生，是因为我们远远背离了我们民族的历史。马术和马曾经贴近我们的生活，是我们历史的一部分。2008年奥运会应该回归我们民族的这种感觉。

　　如果让历史从蛮荒的过去向文明的今天走来，你会发现，史学家在叙述人类发展历 史的时候，忽略了一个极其重要的情节，即人类文明的契机应该是从马背上开始的。如果没有马，人类的文明将会推迟—驿道和马路是不可想象的，世界的艺术是不完整的，汉语的词汇不会有那么丰富，长城是多余的。。。。。。

　　在历史上，马业曾是一个国家生产力水平的标志，中国是一个文明古国，因此中国也是世界上最早建立马政机构的国家；建立了最早的邮驿制度，出版了世界上第一部相马的著作，最早发明了马蹬，根据马的不同用途，最早将马种进行分类等等等等。

　　同时，中国的马文化是世界马文化中成就最高的国家。马文化从古至今已深入到中华民族传统文化的精髓中。以文字为例，随手拈来便是人们日常生活中与马的有关的词汇：毛病、马路、马不停蹄、马上(立刻)、马力、马到成功、龙马精神、拍马屁、马虎，老马识途------不胜枚举。

　　而当马完成了做为运输、战争和生产工具等使命后，中国完整的马政体系也随之瓦解，马业开始衰败。因为人所共知的原因，我们的现代化进程落后于西方，当马重新进入中国现代社会做为体育并开始成为一小部分人娱乐的工具时，西方以马术、赛马和娱乐为基础的新的马业体系已经建立了两个世纪。

　　中国是世界上开展马术运动比较早的国家，但是现代马术运动传到中国比较晚，加上中国没有适合于现代马术的比赛用马，所以，中国的现代马术水平落后于经济发达的国家。随着中国经济的发展，中国马业再度兴起，但中国新的、围绕现代马术运动的马业体系并没有建立起来。中国马术运动队的用马主要是依靠进口马种。

　　奥运会马术项目有障碍赛、盛装舞步和三日赛。其中三日赛是在前两项运动的基础上对这一人与动物结合在一起的运动的综合考评。马术中的平地障碍赛和三日赛中的越野障碍赛是从人类的生产和战争中演化而来的。而盛装舞步赛则是更高级的比赛，也叫高级调教赛。其实这一项目并非西方人的发明。

　　《唐书·音乐志》、《太平御览》中都有记载。有的说舞马有四百蹄，还有说干匹之多。李隆基亲自训练舞马，并把它们分为左右两部。每年八月初，李隆基生日时，则给这些舞马披上锦绣衣服，颈部挂上黄色的金铃，鬃毛上系着贵重的珠王，按照"倾杯乐"的节拍，跳舞祝寿。高潮时，舞马还跃上三层高的板床旋转如飞，周旋益妙。唐代许多人曾写下了有关舞马的诗词。作过李隆基的宰相的张说，就留下十多首舞马词。他在《舞马干秋万岁禾府词》中曾说："圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。髬髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上脐。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。"壶上的舞马正是在"衔杯终宴曲"之时，做着"徐行拜两膝"的姿态。张说是当日每次亲睹过舞马祝寿场面的人，在诗词中描写了舞马纵横应节，徐行跪拜的舞姿。值得注意的是，他还叙述了舞马在终曲之时，衔杯敬酒、垂头如泥之神态。

　　纵观中华民族的历史，无论从政治经济还是文化，无不与马有其渊源。

　　这二十多年来，国家体育总局、中国马术协会都为推动中国马术运动的发展做了自己应做的工作，而民间也为中国马术运动的发展撑起了半边天；仅北京就有几十家马术俱乐部，许多运动队的马术用马是民间爱好者用自己的钱从国外进口的。

　　2008年，奥运在北京，马术在北京！还历史一次回归，还奥运项目一次完整，还民众一个心愿。民族幸甚、国家幸甚、先辈幸甚、今人幸甚！