三生石：十年一觉足球梦 两手空空留骂名

　　足球本是个轻松的话题，但在中国，却莫名其妙地变得沉重。

　　当陕西国力老板李志民说他得到解脱时，我们不知该有何种感受，爱足球，经营足球，最终，只能离弃足球，这种无奈也许不仅仅是李志民一人所独有的。

　　而在此之前，张海也进去了。对于张海，我有两点不大明白，其一是张海是个佛教 徒，佛陀教导我们"诸恶莫作，众善奉行"，但从媒体的报导中，我们很难看出张老师是在行善。其二，我们看到张海踢球的照片，说不定他是真的喜爱足球的，也许比我们一般球迷更爱足球。但爱足球为何会以一种众人难以理解的方式介入足球呢？

　　李志民和张海都是智商很高并且曾经成功的人士，但在足球面前，他们显得很疯狂，最终，等待他们的结局好象不大美妙，至少，与他们当初兴致勃勃地涉足足球时的初衷大相径庭。

　　我们一般人难有佛的胸怀，但对李志民张海，我们似乎应该给予一些同情。李志民以亿万身家唤起了西北足球的狼性，让陕西球迷留下曾经美好的回忆，而张海也让深圳这座移民城市，有了足球方面难得的积淀。是非功过自有历史评说，但对于个体而言，李张二人，是否过多地承载了整个中国足球的不幸？

　　我们常说中国足球大环境不好，但大环境离不开每一个足球从业人员的参与。国力走了，但欠薪的俱乐部岂止国力一家？张海因足球之外的事情被拘，但在中国足球投资人当中，张海是不是太年轻？

　　张海确实太年轻，年轻得竟然不知轻重地钻入足球圈，足球可以将一个人的优点和缺点同时放大，而年轻人的缺点相对而言总是要多些。当张海在十月足球革命逞口舌之利图一时之快时，肯定有人在那冷眼旁观暗自发笑，不知轻重和举重若轻之间的差距需要很高的悟性去理解。

　　我们不知道张海和李志民的悟性在哪里，李志民一失于对行业的错误判断，二失于察人不明用人不淑。他说解脱了，其实只是暂时的，人生在世，处处棘途，离开足球，不一定真的能解脱。

　　而张海呢，不知有无解脱的感觉。佛劝世人戒"贪嗔痴"三毒，张海腾挪资本市场，对财富的追求似无止境，是为"贪"；对中国足协嘻笑怒骂，对李志达冷嘲热讽，是为"嗔"；对足球所带来的名利爱不释手，对派系情有独钟，是为"痴"，所以，我们看到了，果报好象与张海所期望的恰恰相反。

　　我们现在望着张海李志民凄凉的身影，有些感伤，有些顿悟。但在中国足坛，还有李志民，还有张海，他们还在中国足坛侥幸地生活着，他们的结局在不久的将来我们也能看得到。

　　足球不可能从中国消失，但足球应该有符合其自身规律的玩法。李志民和张海对于足球人的启示应该是，他们玩的有点过了，过犹不及。如果李志民在涉足球之前，知道全世界没几家足球俱乐部赢利，也许会三思而会行；如果李志民能将主业经营好，象尹明善王健林那样将足球做为一种推广工具，也许能够有所斩获。

　　而张海呢，如果能很好地利用足球这个工具为民族品牌健力宝服务，并且不学徐明也搞什么派系，也许结局会不一样。

　　人比人，气死人。各人慧根因缘相异，福报自是不同，就象我们中国球迷，和巴西球迷在得到足球快乐方面自是无法相提并论，但巴西队拿个世界亚军，巴西球迷苦恼不已，我们呢，中国队有朝一日胜了朝国，我们就阿弥陀佛了。

　　凡事当须看开，对于足球，李志民张海好象过于痴迷，所以毁于足球；还有一些俱乐部投资人管理者仍在执迷不悟，若不改弦易辙，换个方式玩足球，估计也不会好到哪里去。对于我们普通球迷而言呢，对足球过于痴迷好象也有不妥，小则喜怒伤身，大则耽误生活。

　　所以中超正常开赛了，踢的也还可以，我们就说声不错；中超有这样那样的不足，我们也不必苛求。所谓"君子役物，小人役于物"，我们虽云喜爱足球，但终不能为足球所左右。

　　(三生石／4月5日，今日清明）