加藤先生已经仙游了，对此我常怀惋惜。
我二十岁刚开始学棋时，被我那擅长乱战的舅爷杀得落花流水找不着北。所有我认为的棋理，在我那凶猛的舅爷手里都成了空谈，所有我认为的无理手，在他那里都成了有理，明明是两分的定式在乱战中也成了一边倒的局面。每每被他调笑欺凌的时候，我一直在思考着几个问题：为什么专家说两分的定式却成了一边倒？为什么他的无理手都成了有理？
换了今天，我从另一个角度理解到：明白通达万物本性，觉悟了真理智慧的佛陀，能把所有的无理变成有理，有无不二。在实力面前，无理也是有理，因为境界不一样。
我相信专家讲的两分是对的。可是在那个时候，我并不能明白我失败的原因，也理解不了为什么围棋的第七品境界是“斗力”，我理解的围棋理论在乱战面前全变得苍白无力。乱战完全是赤裸裸的贴身肉搏，完全是不讲道理的一种走法。
人在书本中可以学到很多的知识，用很多圣人讲的道理来丰富自己，甚至自己也可以“之乎者也”的讲一番大道理。但人一到社会实践中，发现很多知识仅仅是他人的知识，他没有通过你自己的社会实践来真正把知识转变成为你的智慧。人学习了书本与圣人的知识，只有投入到社会实践之中，在人欲横流，你争我夺的近身肉博之中去检验，去修证，看这些道理是不是真道理。只有把书本与圣人讲的道理真正变成为你自己的智慧，你才能真正成为你思想与世界的主宰。
孔夫子讲：“博学、审问、慎思、明辩、力行”。我们从中看到，博学只是一切社会实践的开始，如同全面了解围棋技术与理论一样。知道了技术与理论，如何在力行的过程中去体现他并提出问题，全盘分析机理变化，透彻明了棋局中阴阳即相生又相克，相互依存相互转化的正理，在实战中把技术与道理转换成自己的智慧，而且一定是一层一层的提高理解，这就是“斗力”的来由。“斗力”的过程是把理论转化成你的真实智慧的过程，“斗力”的过程是围棋技术全盘运用和体现智慧机谋的过程，“斗力”不是傻杀、傻吃、傻喝，“斗力”也绝对不是讲杀棋力量那么狭隘。只到有一天，你的一手就代表了棋理，无理也是有理，俗手也是绝对的真理，因为俗手能成为最佳手，力也就成了绝对的实力。“若愚”与“守拙”只是修饰“力”的过程，将棋手的道德修养与品行性格融入到“力”中，“力”也就成了“水平”、“段位”。我看吴清源先生的一手就代表和符合了棋理，我们因此看到了现代围棋。
我在无意中看到了加藤正夫先生所著的《围棋攻防技巧》一书，那是本并不高深的围棋技术书籍。我在欣赏加藤先生棋道品行的喜悦中，也明白了围棋的攻与防有深刻的棋道在里面。围棋之美就在于任何形势下都体现阴阳相生相克，相互依存相互转化，直至相互和谐的正道。能在乱战肉搏中生存下来，强大起来，放下自我，技术才会完美起来。
正是阅读了加藤先生的《围棋攻防技巧》之后，我将我的舅爷打败，并且使他再也不能翻身。这个时候，我看他的乱战，都是无理手。
以后每一次参加市里的围棋比赛，以及迎接一些朋友的挑战，我都会象武士一样先静静的阅读加藤先生的《围棋攻防技巧》一书，去体会那些棋道中最初级的攻防。这本书给了我极大的力量，是因为我在阅读之时，已经与对手在心中构思了一盘棋，至今无一次失败。
我有至少十年没有下棋和看到这本书了，当我前几天刚刚注册新浪围棋大厅名字准备来下棋时，又一次寻找加藤先生的这本书，希望自己不至于输得很掺。书没有找到，第二天竟然看到加藤先生仙游的消息……。
仅以此文吊唁加藤正夫先生！！！
