这些天来，中国足坛鸡飞狗跳，一地鸡毛，众人甩开膀子一派要裸奔的摸样。国安罢赛，实德弃权；这场黑哨，那场假球；今天裁判被打，明天俱乐部遭殃；北徐明，南张海，南北呼应。一切迹象都表明，在内忧外困的情形下，中国足球已经到了非改革不可，非革命不可的程度了。
古往今来，无论激进的自下而上的革命还是相对温和的自上而下的改革，最初的源
头都是利益的分配不公。革命是自下而上的，这意味着从根本上打破传统，同时伴随着对固有权利和利益的挑战；改革是自上而下的，这意味着在维持固有传统的情形下对原来的权利和利益重新分配，当然对传统的颠覆相对的温和一些。
但是，传统永远都是拒绝改革的，无论是封建主义社会，资本主义社会，社会主义社会，或者将来的共产主义社会。道理很简单，人本质上都是自私的，个人利益永远都是第一位的。自己手中的馒头，凭什么就要和别人分享？历史上的革命，成功了，会成为一段新历史的开始；失败了，也会为新历史的开始做出社会思想的铺垫。就如现在的中国足球，它就像一团乱麻。有人要主张一根一根的理，这些人是董罡，阎世铎这些代表传统利益的政客；有人主要应该用快刀，干净利落，他们是徐明，张海这些代表民间资本的投资人。前者或许有最终理顺的一天，但是它的代价是时间，更可能代表着更大的代价和落后；后者如果成功了，则是用暂时的阵痛换来新的重生。换句话说，中国足球的身上长着三颗毒瘤，假球，黑哨，赌球。现在给大家两种选择，让毒瘤自然腐烂结疤，或者直接切除？
革命者，不会因为革命者的人格而苍白；革命，也从来不需要高尚的人格。人都是自私的，各人有各人的利益，一个人或者一个集体，永远都不能代表另一个人或者另一个集体的利益。革命，如李自成之流，他们起义难道不是为了自己将来的天下和美女？如康有为之流，他们怂恿光绪皇帝变革，谁能肯定他们自己不是为将来的权利和仕途谋利益？这些在一句古人的话中体现的最清楚：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
在革命或者改革中，谁是强者，谁就能享受到变化所带来的利益。
在当前有关足球改革的风暴中，主张改革的，主张革命的，不表态的，哪个的背后没有自己的私心？哪个不是在维护自己的既得利益或者谋求自己的最大利益？如国家体育总局，多年来依靠足球联赛的收入来维系众多成本昂贵的金牌工程，难道所谓的这些“高层领导”不是在为自己的仕途谋求利益？如中国足协，多年来在中国足坛“家天下”高高在上，有谁不是在为自己升官发财做积累？如徐明张海，他们提成变革，同样也是为了让自己的投入有着比原先更大的回报。他们都是强者，唯有我们球迷，是弱者，从来就没有谁来在乎球迷的感受。在这场变革中，自始至终，球迷始终没有能力来表达自己的利益诉求。
球迷的利益是什么？是花钱买票后能在现场看到高水平的足球比赛，是在电视机前看球赛能有一种愉快的心情，是能看到自己喜欢的球队战胜对手。对于国家体育总局领导来说，我所喜欢的球队拿100次冠军，可能也比不上他手中的一枚奥运金牌；同样对于我个人来说，中国代表团就算拿上100枚金牌，也比不上我喜欢的球队拿一次冠军带给我的喜悦。
现在回过头来，如果没有国安罢赛，如果徐明张海不能联合民间力量提出种种变革要求，如果没有徐明这些天所付出的努力，谁都可能想象到现在的样子：足协还是高高在上“家天下”，联赛帐目还是闭不示人，联赛收入还要被体育总局剥夺用于和球迷没有任何联系的所谓金牌工程，裁判可能还是有这样那样的所谓“误判”，球迷在现场还是看到莫名其妙的胜利或者失利，等等等等。
不要以和现有法律的有些须的抵触就从根本上抵制当前的变革。法律都是人制定的，在合适的时候我们可以制定法律，当它不能适应时代的潮流，不能适应新的要求，阻碍了进步的时候，我们为什么不能来改变它？1995年的体育法在日新月异发展的2004年，难道就改不得？
不要担心徐明张海等人的改革方案成功了，会造成两家独大的局面。任何人都不要忽视觉醒的力量，都不要忽视思想的力量。启蒙思想，并没有给当时的法国政治带来多大冲击，但是却给后来的法国大革命奠定了思想的基础；五四运动，从结果而言是以失败而告终，但是却点燃了新民主主义革命的燎原之火。今天的足球变革，无论最后成功于否，都将带来民间资本力量的觉醒，带来足球决策民主化的方向，带来足球产业的经营思想。
就事实而言，徐明张海等人的私心比体育总局和足协的私心，更能给我们球迷带来直接的利益。不管徐明张海有何种政治背景或者资本背景，他们对于变革所付出的努力都是值得尊敬的。
所谓成事在人，谋事在天。或许在将来的某一天，今天批评徐明的人会重新对他有个合理的评价；支持徐明的人，也可能会对他今天的行为，有另一种评价。
