南方体育:韩国足球在传统面前汗颜 | |||||||||
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http://sports.sina.com.cn 2004年08月02日12:29 南方体育 | |||||||||
2002年的世界杯是韩国国家队最辉煌的时刻,表面上看,那是儒教影响在韩国队中最弱的时刻,希丁克削弱了球队中球员拉帮结派的传统,同时大力提拔了一批年轻球员;但韩国队在世界杯上的表现却说明,他们成功的关键还是与儒教的道德观念息息相关,坚忍不拔的毅力,一致的团队精神,爱国的热忱。希丁克的成功在于,他驱散了隐藏在球队儒教思想中的阴影,却保留并最大程度地激发了其中的精华。
保留传统,保留自己文化的根源,韩国人要比东方文化真正的发源地虔诚得多。孔子故乡曲阜,祭孔仪式每年一次,韩国成均馆,祭孔仪式每年春秋各一次;曲阜参加祭孔仪式的都是穿着清朝官服的专职演员,而在成均馆,研究儒学的知名教授,名山大寺的住持长老构成了祭拜的主体;曲阜的祭孔是旅游项目中的一个卖点,而成均馆的祭孔,是仪式。 孔子云:"礼失而求诸野。"这正是他创立的儒家文化如今的真实写照。日韩球员虽然水平尚比不上欧洲南美,但在受教育的程度上,他们却并不逊色于对手。绝大多数球员都拥有大学学历,少部分非常优秀的球员提前进入职业球队,但他们至少也有高中教育的背景。 希丁克的聪明之处就在于不对儒教传统进行颠覆性的破坏,这也是如今韩国学者对于儒教的研究态度,对他们来说,儒教具有积极和消极的双重性。儒教是经济发展的动因,同时又是经济危机的主犯;既是权威主义等非民主的封建伦理,同时,又是能和民权,正义等现代民主主义并存的政治学。他们力图让儒教发展成为一门能够适应现代社会需要的思想体系。 而在中国,儒教在民间日渐式微,文化根基的断裂所导致的道德感的缺失屡见不鲜,中国足球更是重灾区,当然这与媒体监督得力曝光度较高也有很大关系,但总体而言,中国足球的大环境还缺乏道德的约束,这也是由社会现实的大环境所决定的。 文化寻根,道德回归,这远远超出了足球人考虑的范围。虽然韩国人也并不是道德的楷模,但在与韩国文化形成的共鸣中,还是为自己感到一丝愧疚。 (□ 张黎) |