记者手记

　　情.理.规则

　　.贾知若

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　　中国人重情——至少从语言习惯上看是这样，譬如“情理之中”，先情后理，琅琅上口且千年相传。

　　从情的角度出发，刚刚在三星杯出现的“一子之争”没有什么好争的，棋都下到那份上了，犯得着为半目胜负翻脸吗？但是且慢，人家韩国棋手不也有冤的时候？当年春兰杯一役，收官阶段刘昌赫丈二金刚摸不着头脑，不也被小将彭荃打劫收后捞了一把？

　　“打劫收后”和“一子之争”还有些不同，吴玉林先生就说过：“打劫收后是中国棋院的规则里明文规定的，至于‘还子’的事嘛，至少我们没在韩国规则里见着……”不过韩国和日本棋界比赛时都必须把的出来的死子单独存放，以便点目计胜，这是事实。从这个角度看，金江根四段和韩国棋界是吃了点暗亏的。他们有理，但“理”不够铁，而且若判本该赢棋的黄奕中负，这更不合“情”。

　　棋坛的有些规则是可以被挑战的，比如布局时执黑一方的第一手应该落于自己左上方以外的点，这是为了方便对手用右手落下第一子，反之，就是对对手的不尊重——但我记得多年前，视习俗为草芥的依田纪基九段就曾把第一手棋拍在左上的星位，给对手来了个下马威！盘外招也罢，表现气势也罢，没有棋规明文规定，你不能说依田下了“禁手”。

　　现在看起来中日韩三国间的围棋规则已经到了必须统一的临界点，很简单，像黄奕中或者刘昌赫那样的职业高手，尚不能完全明了各国围棋规则之间的差异，况乎普通棋迷？

　　从贴二又四分之三子到贴6目半，从日本数目法到应氏计点制，有时候你可以怀疑世界的围棋规则不是太少了而是太多了。在没有一个大家认可的统一规则出台前，很多东西因此不具备细化的条件，也许大家还不得不接受这样的现实——“漏子事件”、“一子之争”或“打劫收后”仍然会成为国际大赛中争议的源头。

　　在这个前提下，我认为围棋先情后理是有必要的——你或许可以通过规则赢一盘棋，但不能阻止别人质疑你的手段甚至棋品。围棋为何而生？历史学家还没有确凿的考证，但围棋一定蕴含着某些比胜负更重要的内容,这个说法应该不会有异议。