(记者：何云波)
2004年6月，第四届华山围棋大会暨“炎黄杯”名人围棋赛在西安举行。“炎黄杯”一个重要的议程，就是去拜谒黄帝陵，举行祭祖仪式。在苍松古柏间，沿着一条石板小道拾级而上，看到“文武官员至此下马”的石碑，看到汉武帝祭祀的仙台，看到郭沫若手书的那几个大字：黄帝陵，心中更增添了几分肃穆。无论如何，龙的传人认祖归宗，围棋，大约也
就回到了他的故乡，完成了一次“寻根之旅”。
西安，古称长安，历史上曾有十四个朝代建都于此。特别是唐代，唐王朝声名远播，长安也极一时之盛，围棋也就轰轰烈烈地开展起来。
“长安别是一家棋”，这棋声首先来自宫廷。唐太宗就是一个棋迷。“手谈标昔美，坐隐逸前良”，太宗的“五言咏棋”，引来君臣唱和。玄宗时，还专门设置了棋待诏与棋博士制度，把围棋纳入到体制之内。所谓待诏，就是指待命供奉内廷、专门侍奉皇帝的人。尽管棋待诏地位不高，但毕竟他们是专门以棋为职业的人，唐代著名的棋待诏有王积薪、王叔文、王倚、顾师言、滑能等人，他们成为中国围棋走向专业化、职业化的标志。
玄宗与杨贵妃弈棋的故事，更是为围棋增添了几分柔媚。女为悦己者弈，陪皇帝下棋，或观棋助兴，也就成了玉环的功课之一。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，美人出浴，春宵一局，让玄宗乐不思蜀。那天，“炎黄杯”的最后一轮，就在华清池畔举行，边上就是贵妃出浴雕塑。山、水、棋、人……围棋也就多了几分别样的风情。
而文人呢，也得风气之先，大多好弈。白居易有诗云：“何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上争，最妙是长斜。”“博弈家”类似于今天的私人俱乐部，这里设置了围棋、投壶、象戏、弹棋、双陆等多种棋戏，供人娱乐。它们反映了这些棋戏在社会上普遍流行的情况。唐代的长安经济发达，社会安定，城市繁荣，上层风尚追求奢华与享乐。《国史补》云：“长安风俗，自贞元(德宗年号)侈于游宴，其后或侈于书法图画，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食。”在这种“仆马豪华，宴游崇侈”的风气之下，博弈之风长盛不衰。它也就影响到人们的价值观念和行为方式。重六博而轻六艺，以善弈为荣，以不善弈为耻，使弈棋成为一种时尚。
大唐时期威震海内的强盛国力和吐纳百川的恢弘气度，也使长安成为当时世人景仰的文化高地。日渐繁荣的围棋，此时也随同文明古国悠久灿烂的黄土文明一道，从这块高地向四处蔓延，开始了它的天涯之旅。在西安古城墙西门外，就矗立着这么一座雕塑，举世闻名的“丝绸之路”，便是以这儿为起点。西出阳关，在黄尘古道的尽头，在大漠孤烟中那空旷的马蹄驼铃里，自然也不乏棋子啪啪的声音。
长安也是围棋东游的起点。大唐盛世，长安成为亚洲最繁华的国际化都市，来自日本、朝鲜等地的使臣，留学生，僧侣，乐工，画师，舞蹈家纷至沓来，他们在这里学习先进技术，摄取文明养分，其中就包括围棋。唐玄宗就多次与日本学问僧辨正切磋棋艺。而唐宣宗时，日本国王子入唐，与中国国手、棋待诏顾师言进行了一次比赛。顾师言第33手以镇神头制服日本王子。这应该是有史记载的中日国手间最早的一次围棋比赛了。
与此同时，新罗也不断派遣留学生到唐都城长安来。其中朴球就以客卿身份在长安任棋待诏多年。
朴球带回宫阙中新传的棋势，在归国之途船中犹不断解拆研究。围棋也就这样漂洋过海，在朝鲜半岛、在日本、在世界各地留下它们的踪迹。 (何云波)
新 闻 查 询
