依着“中国足球的问题需要由中国人自己解决”的含糊却万能逻辑，与及大幅度提升本土教练水平的确也非常重要这两点，虽然沈祥福已是千夫所指，但未来执掌国字号主帅教鞭的，依然少不了中国自己人。事实上，殷铁生已经被推上来了。
所以，当沈祥福的失败成为历史，追究其责任本身，已经变得不那么重要，具有实际意义的问题是：如何让那些执国字号权柄的本土教练不再重蹈沈祥福的覆辙，不再出现更
多的“张祥福”、“王祥福”……
我们的观点是，需要为他们配个老师或“神父”。
一支球队中，作为主教练拥有绝对的权威是必要的，但同时也不应该是毫无条件的，它需要相关前提。换句话说，只有那些对于球队所面临的各类问题，有着相对明确的思考、相对清晰的判断以及相对准确的决断的主教练，让其最大限度地树立足够的权威，才可能最终给球队带来积极的作用，直至赢得最好的结果。
事实是，沈祥福执教国奥4年时间里尤其是进入12强赛前后，其在涉及选人用人、训练比赛、内部管理、心理调节以及指挥决策等许多重要问题上，思路并不是十分清楚，判断并不是十分准确、决定并也不是十分果断……仿佛始终充满着剪不断、理还乱的矛盾情结。最后集中表现为：事到如今，依然念叨“赢了不知道赢在哪里，输了也不知道输在哪里”的迷茫状态。
人们会问，一名主教练自己怎么还可能有疑问和疑惑呢？遗憾的是，现实就是如此，更遗憾的是，顶着主教练名分的沈祥福，一方面很难放下架子不耻下问(你能想象他会问吗)，另一方面也没有人能用最恰当的方式帮助他解惑(你想象谁能教他)。
所以，当阎世铎坚决地力挺“沈核心”的时候，沈祥福只能将自己更深地锁进自己的房间独自困惑。但一个远离正确方向的“核心”，一个百思不得其解的“核心”，一个孤独的、苦恼的、烦躁的、无助的“核心”又能够将球队带向怎样的道路呢？
韩愈在那篇流传久远的《师说》中已经充分阐明了从师与解惑两者的关系问题：“人非生而知之者，孰能无惑；惑而不从师，其为惑矣，终不解焉。”
沈祥福是主教练，他的职责当然是为球员答疑解惑；只不过，当沈祥福满腹疑惑的时候，却找不到任何一个可以为他答疑解惑的“老师”。
假如沈祥福的身边能有一位师者，即使不是一位专业权威，即使不是一位训练大师，只要他拥有相对健全的心智、相对丰富的人生阅历和相对清醒冷静的头脑，在沈祥福承受巨大压力、面对纷繁复杂的难题而矛盾疑惑丛生时，通过面对面的交流、开导，是不是可以在很大程度上让一支球队的“核心”成为一个趋于更理智、更果断、更坚强、更清醒的“核心”呢？举个例子，假使真有这样一位师者，当出征韩国前夜，沈祥福满脑子还在为一则“失实报道”搓火不已、无法释怀的时候，能够在其耳边真诚地提醒一声：祥福，明天就要比赛了，这件事情可不可以暂时放一放……
当本土教练的执教能力还达不到必备水准、性格心理还达不到必备健全、承受压力的本领还达不到必备强大，但又非要把他推上前台置于烤炉前，我们以为中国足协应当给那位可怜人配备一名“神父”——以自然的适合的身份存在，并兼负着“军师参谋”、“心理医生”的双重职责，随时随地为其指条明路。这样做为的是不再让一支球队在一名矛盾疑惑缠身的主教练的带领下，踏上一条充满矛盾疑惑的“不归路”。
面对现实，接受教训，我们应当将主教练同样视为“需要帮助的人”。至于究竟谁能够成为这样一位“神父”，这也许是一个一时难以回答的问题。但至少我们知道：阎世铎不可能是，杨一民不可能是，唐鹏举不可能是，陈金刚也不可能是……
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