阎掌门、沈祥福及其国奥给我们球迷无限的惆怅，但也给了我们不尽的话题。今天的话题是“愚忠”。

　　有报道说，在被马来西亚逼平以后，沈祥福在此时想到的不是自己，而是领导，他对阎掌门不无深情地说：“我可以选择走，辞职一走了之。但是，主席你和足协这样不是会有更多的麻烦吗？对我来说，我走了之后，可能是一种解脱，但你要面对的呢？”可见沈祥

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福忠诚的不是足球事业，也不是忠诚于他和队伍几年以来雅典梦想，更不是忠于广大的中国球迷。他所忠诚的是对他知遇之恩的中国足协，甚至无限忠于他的“阎主席”，为的是他们是他的直接领导，能够把他选在这个职位上，已经够终生包大的了，这个他个人撂挑子，就是对中国足球和阎大人的极为不忠，如果要在继续在中国足坛这个圈子里混下去，就是应该在关键的时候能够替领导替组织遮风挡雨，甚至严峻的时刻，还可以挡挡口水什么的。

　　一个人需要忠诚，无论是小的对事业，还是大的对祖国、对民族，甚至还有对“主公”。在现实生活中，忠诚已经成为衡量一个人的基本标准，关键的时候不出卖领导同事，不出卖组织，就是一个有原则和有水准的人，这样的“不二臣”难能可贵。忠诚作为一个榜样在我国古代就一味地宣传过，如“关老爷”就是一样千古的样板，直到今天我们社会仍然需要这样的义勇之下的忠诚。忠诚就是我们中国民族文化中最为耀眼的一点，具有文化的代表性，是民族特性的东西，需要广大。

　　但一味地忠诚，就会失去忠诚的本原意味，就是造成“愚忠”，其过程其可笑的，其结果往往的可悲的。如岳飞的“愚忠”就造成“莫须有”的“风波亭”，有时候真的需要“将在外君命有所不受”的豪迈。张学良也有些“愚忠”，他的政治生命在“西安事变”就已经结束，尽管后来他活到了100多岁。“愚忠”的可悲就在于当可以被利用的时候，他的“主公”就会利用他，发挥他的作用，当他成为阻碍或者成为绊脚石的时候，其下场回比其他的圈外人更加可悲，因为对于他的“主公”，他更需要承担责任，这是“愚忠”悲剧色彩的必然。沈祥福秉承了中国文化中的忠诚一面，在关键的时候不歇岗，继续任口水铺天盖地地涌来，一个人承担着泣风苦旅。这对于他的组织和领导来说是最好不过了，但一旦时机成熟，他的下场会很惨。可能，他连当年戚务生的“我要负我应该负的责任”的机会都没有，或许沈祥福会在中国足球的漩涡当中沉下去，从此很难翻身。

　　其实，沈祥福在连战不胜得时候最应该是“隐居辞职”，而不应该“继续恋栈”，这对于中国球迷，对于足球事业，对于他的队伍和队员，是最佳的“忠诚”。继续看着他在场边继续指挥训练比赛，心中很异样。这届国奥以后的几场比赛，胜败在其次，但他沈祥福将会为他的“愚忠”付出毕生的代价。

　　南山樵夫2004—3—25