在男足历届洋帅们的眼里，中国是个什么地方？

　　是德国人施拉普纳"豹子精神"饮弹倒下的伤心地；是英国人博比霍顿"平行站位"理论的埋葬地；是南斯拉夫人米卢蒂诺维奇"快乐足球"由神奇变为炮灰的罹难地，而荷兰人阿里汉带着他尼德兰似的微笑和"整体足球"的理论来到中国足球这块是非地的时候，在他眼里，中国足球应该是他第一次收获成功的处女地。

　　但是赴美拉练的出师未捷，东亚四强赛的糟糕战绩不仅让汉先生美丽的假设大打折扣，也让看客们的嘴巴在刹那间绽放。于是汉先生的处境和他的前任们变得相似起来——走过伴着鲜花的红地毯，接踵而至的就是漫天飞舞的唾液和板砖。面对讨伐的声音，汉先生表现出和前任米先生同样的愤怒。其实汉先生是大可不必愤怒的，如果他耐心地翻翻中国足球这些年来的评论史，就会发现他的前任们不管到来时是多么的风光，在这部评论史中的定格无一例外的象是钉在十字架上的耶稣。把他们钉上去的正是曾经把他们奉若救世主的足协，而出卖他们的则是最靠近他们的体育记者们。

　　正如余先生在《千年一叹》里面对诸多死去的古文明联想中华文明发出的感叹：中国也向来如此，兴盛的是术，寂寞的是道，因此就出现了学者的责任。但是弘道的学者也永远是少数，历来正是由少数人维持着上层的文明。术是做给别人看的，受益的是自己，且常因堂皇而蹈空；道是得失寸心的，却也因朴实而被遗弃。而决定中国足球走向的，正是扬术不扬道的少数人，他们关心的只是自己的术能带来多大的价值，而对于自己的所作所为和不和“道”漠不关心。

　　术，在中国足球的少数人眼里是一个非常实用的名词。它可以根据需要变换出不同的功能。取得丁点成绩时，它是藏弓之袋和烹狗之鼎，是邀功请赏把好处揽进自己腰包的耙子；失败之后，它是推卸责任的借口或是痛扁替罪羊的打手。而一届一届的洋帅们，就是弄术者最好的掩体，洋帅们最终要离开中国，他们也不可能和中国足球争的你死我活，如此，他们不下地狱谁下地狱？

　　术，在靠足球吃饭的体育记者眼里则是钱夹子和米袋子。就算他们有弘道的念头，但在关系生存的取舍中，他们还是别无选择。记者是最靠近中国足球内幕的群体，他们虽没有选择洋帅的权力，却有出卖自己的“道”的自由。围绕着洋帅，他们蜂拥而上，不择手段地猎取所谓的猛料，再加上个人的主观臆断鼓捣出一些东西。真实与否不去考虑，曲逢迎上也好，哗众取宠也罢，目的只有一个，吸引更多人的眼球，让更多无法了解“内幕”的人被自己的“术”所吸引。

　　足协的术和记者的术并不是孤立发展而是相互配合的，足协之术决定记者之术的走向。而记者之术往往能掀起民众巨大的呼声，记者之术的推波助澜又使足协之术有了更大的合理性。

　　在由足协之术和记者之术组成的十字架上，洋帅们由有能变成无能，由风光无限变成唾液淋身。其实不管是什么来头的洋帅，从成为中国足球主教练的那天起，就已经被钉在了十字架上。因此虽然阿里汉先生一时半会儿还没有下课之虞，但我们现在已经能看到他的结局。被钉上十字架的阿里汉先生，实在是没有什么可以拯救你了。(淄博声屏报许运)