Romanroman:命定与抗争--国际米兰的悲剧足球 | |
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http://sports.sina.com.cn 2003年11月30日09:33 新浪国际足球论坛网友 | |
尼采曾说:肯定生命的最大艺术,即悲剧。诚如人生有悲欢离合,在足球的舞台上,同样正演出着一出又一出的悲喜剧。然而,对于国际米兰球迷来说,形形色色、无穷多样的足球,最令人感慨的往往不是它的欢乐愉悦,而是不可测度、难以把握的悲伤和痛苦。国际米兰,悲剧足球的代表。 国际米兰成为一出悲剧,确切来说是在上世纪九十年代。大把大把的金钱来回换来大 亚里士多德认为悲剧就在于引起人们的“怜悯或恐惧之情”,而这种效果只有通过“一个人遭受不应遭受的厄运”才能达到。是的,国际米兰,已经遭受或正在遭受着一种厄运。为什么别人烧钱可烧来冠军而自己却只带来债务?为什么别人买好球员能有好表现而自己却只能批上“黑洞”外号?命运之神仿佛总爱和国际米兰开玩笑。它们和冠军曾是如此之近,然而一步却是天涯般遥不可及。98年他们说是尤文图斯从裁判手里偷走了本应属于他们的冠军,2002年他们本应掌握了自己的命运却在罗尼的滂沱眼泪中输走了近在咫尺的桂冠。那些时刻,他们是悲剧的,又如悲剧般牵动着球迷的心,并触动着他们心底深处最脆弱的弦。 是的,做一个国际米兰的球迷,或许需要一个坚强的心灵。他们需要时时忍受教练的走马幻灯,需要时时忍受球队的大起大落,需要时时忍受外界的冷嘲热讽,更需要忍受自己心灵深处间或涌上来的疑惑、绝望之情……或许也不,只要拥有一双能流泪的眼睛和一颗胜利时尽情的幸福、失败时尽情的痛苦的心即可。他们把自己标签为世上最纯真的球迷,最至情至性的球迷。只是,过多的悲喜无定,他们中的很大一部分已经达到“不以赢喜,不为输悲”的无上境界——或许代表着球迷修炼的最高境界。于是,当6:0从天而降时,虽然更多的人狂喜,但也有人坚持摇摇头说:胜利还有待检验;于是,当1:5突如其来时,虽然更多的人痛苦,但也有人坚持摇摇头说:失败并不说明什么。是的,普通的胜利和失败对他们来说已经是家常便饭,他们的心灵只期待更辉煌的胜利或更悲惨的失败,如今天对夙敌尤文图斯的历史性胜利。他们需要一场胜利来宣泄自己压抑多年积累多年的郁闷,3:1干脆利落把他们认为最可耻的窃贼斑马斩杀,虽然最终并不换来冠军,虽然并不足以撼动悲剧命定的基础,但足以让他们来一次决堤般的宣泄,足以让他们脆弱的神经兴奋上一年甚至更长时间。 命定与抗争,这是悲剧的主旋律。真正的悲剧不是逆来顺受的忍受苦难,只有不屈从苦难、反抗苦难,在厄运的罗网里拼命挣扎才是最关键、最重要的。足球场上,惟有这种充满生命力壮伟的抗争,才能显示足球的价值。如果只有苦难而无抗争,就只是悲惨而不是悲剧!当然,这种悲剧是命定的,祈望通过奋斗、抗争来改变悲剧性的命运是不可能的。经典的悲剧精神是一种理性的反抗,非理性主义的悲剧精神是一种非理性的、悲观的反抗,尼采把前者称为“日神精神”,后者称为“酒神精神”。国际米兰的悲剧精神就是一种酒神精神。 “酒神精神”为什么看穿了必然的悲剧性却仍要奋力抗争呢?尼采认为,这是由所具备的一种“审美的眼光”所决定的。有了这种眼光,就会体会到世界创造了生命、又不断的毁掉生命而借以自娱的审美游戏的含义。这时,人们再来看自己所经受的痛苦和抗争,就会觉得它不过是与痛苦嬉戏而已,就会从中感受到审美的快乐。“酒神精神”提倡的其实是悲观主义的积极人生态度:就算人生是悲剧,我们也要有声有色的演这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。悲观和乐观在此仿佛有了某种统一。 在对命定的抗争中,悲剧精神必然将其矛头首先指向伦理道德——世界现有秩序的维持者。这点,在国际米兰的悲剧足球里最为显眼。九十年代以来,一直高高在上打压着国际米兰的是两只球队——尤文图斯和AC米兰,于是国际米兰的道德矛头自然而然的指向这两家。在国际米兰的球迷眼里,前者是无耻的小偷——专门通过裁判偷窃冠军,后者是政客的工具,都远离足球的本真,都是不道德的存在。于是,与这两家球队的抗争便成了国际米兰近十年的主旋律。于是,球迷可以忍受没有冠军,但不能忍受0:6、2:4、1:3、0:3等等的无论是意大利还是米兰德比大战。 今天对尤文图斯3:1的客场胜利,对国际米兰来说绝对是一场酣畅淋漓的大捷,他们取得了抗争路上里程碑般的胜利,这是绝对令所有国际米兰球迷为之疯狂的。他们期待着更大的胜利,例如获取联赛冠军——彻底的与命运的抗争。 国际米兰向世界宣扬着这样一种悲剧精神:球队可以被打败,却不能被征服;失败是不可避免的,但精神的胜利是永恒的!只是,不知道他们的悲剧是中国式的悲剧——最终被续上一个好的结局,还是西方古希腊式的如西西弗斯般的悲剧——明知命定依然满怀热望去拼争……无论如何,当阴郁而慈祥的莫拉蒂雷打不动的坐着国际米兰俱乐部主席的时候,悲剧的上演无可避免! |